源见“赤松子”。泛指修道者的住处。唐孟浩然《宴梅道士山房》诗：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”
宋．释道原《景德传灯录》十二《幽州潭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看！’”“女大十八变”原指龙女神通变化，
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士的居处。寓含隐居不仕之意。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《鹦鹉告事》：“长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉归，寝于室中。刘氏与李弇同谋害
同“殊涂同归”。《后汉书．王充王符仲长统传论》：“如使用审其道，则殊涂同会；才爽其分，则一豪以乖。”见“殊途同归”。《后汉书·王充等传论》：“如使用审其道，则～;才爽其分，则一豪以乖。”【词语殊涂同会
唐．李白《越中览古》诗：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”“罗绮越王城”语出李白《越中览古》诗意，是说越王破吴后武士们衣锦还乡，十分显赫。后因用为咏古凭吊之典。元．张
《易乾凿度》（按：《乾坤凿度》为《易纬》八种之一，分“乾凿度”和“坤凿度”二卷）：“圣人受命，瑞应先见于河，河水先清，清变白，白变赤，赤变黑，黑变黄。各三日。”黄河水平日浑浊，难见有水清之日。古人以黄
南海鲛人泣时泪下成珠。汉代郭宪《洞冥记》：相传吠勒国去长安九千里，在日南，“其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也。亦曰‘泣珠’。”南朝齐祖冲之《述异记》：“南海中有鲛人室，水居如鱼
同“昆明灰”。《北齐书．樊逊传》：“昆地池黑，以为劫烧之灰；春秋夜明，谓是降神之日。”
指京城陷落，皇帝坐着车子，在外流亡。《资治通鉴》汉献帝建安二十四年：“于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，烝民涂炭，大命陨绝，不可复救。”李贤注：“播，迁也；越