南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状。”元顾瑛《饯谢子兰》诗：“谈空说有丘壑志，抗尘走俗山泽容。”
并列 抗，举，引申为表现。尘，尘容，面容。走，跑，奔走。以庸俗之面容奔走于尘俗之中。指为名利而忙碌，热衷于求名逐利。语本南朝齐·孔稚珪《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”元·顾英《饯谢子阑》：“～山泽容。”△贬义。用来描写只为追名逐利的庸俗之辈。→伤风辱节 屈膝求荣 ↔高风亮节 光明磊落
源见“风从虎，云从龙”。比喻圣主、贤臣的遇合。宋王安石《浪淘沙令》词：“汤武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。”元杨梓《豫让吞炭》四折：“伊尹有相汤的贤，武王有伐纣的功，想当初风虎云龙，做了一枕南柯梦
情理不足，与辞采不相称。 意谓文辞美好而短于说理。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。”《文心雕龙．才略》：“相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆
《世说新语．简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”此事又见《晋书．嵇康传》。三国时，魏嵇康与吕安友善，每一想念老友，便不远千里，驾车前去拜访。后因用作至交情深千里相访之典。唐．房琯《题汉州西湖
同“槐根蚁”。清陈维崧《解连环．感遇和云臣》词：“槌床扺几，看九州蕉鹿，千秋槐蚁。”【词语槐蚁】 汉语大词典：槐蚁
《书．金縢》、《史记．鲁周公世家》载：相传周武王克殷二年，天下未定，武王疾，周公祷于三王，愿以身代，史纳其祝策于金縢之匮。武王死，成王即位，因管 蔡流言，成王怀疑周公。天以“大雷电以风，禾尽偃”示警，
源见“索米长安”。借指薪微生活贫苦的小吏。宋张耒《次韵奉酬无咎兼呈慎思天启》：“苦饥方朔身漫长，颠毛种种颜欲苍。”【词语苦饥方朔】 汉语大词典：苦饥方朔
同“燕昭市骏”。唐柳宗元《斩曲几文》：“昭王市骨，乐毅归燕。”
《新五代史．唐庄宗纪》：“初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂冈，伶人奏《百年歌》，至于衰老之际，声辞甚悲，坐上皆凄怆。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：‘吾行老矣，此奇儿也。后二十年
源见“履薄临深”。谓处险境而恐惧。清 姚士陛《摄生》诗：“不读黄 老书，渊冰宜战栗。”
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比