抟土造人
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”
原是古代神话传说，后用为典故，比喻人类社会的开始。
唐．李白《上云乐》诗：“女娲戏黄土，团作下愚人，散在六合间，濛濛若沙尘。”
宋《太平御览．皇王部．女娲氏》（卷七八）引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙（gēng绳）人也。”
原是古代神话传说，后用为典故，比喻人类社会的开始。
唐．李白《上云乐》诗：“女娲戏黄土，团作下愚人，散在六合间，濛濛若沙尘。”
晋代杜预惟恐自己的功绩湮灭，曾刻两块石碑，一置岘山之上，一沉万山之下。《晋书．杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上。曰：‘焉知此后不为
源见“门可罗雀”。指冷落的门第。元丁复《送张志可侍父之奉化幕官》诗之六：“客厌翟公第，妻憎季子裘。”
同“蹈虎尾”。清李渔《玉搔头．止兵》：“批鳞不怒，反加锡命之荣；蹈虎无虞，复遂请缨之愿。”【词语蹈虎】 汉语大词典：蹈虎
《史记．货殖列传》：“安邑千树枣，蜀汉江陵千树橘，淮北常山已南河济之间千树萩，此其人皆与千户侯等。”汉．司马迁在《货殖列传》中，谈及林业果树时，认为种植千棵果树，它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后
薰：香草。莸：臭草。 一株香草和一株臭草杂放在一起，过了十年还有臭气。 比喻善的易被恶的掩盖，一时难以改变。语出《左传．僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“十年有臭，言善易消，恶难除
源见“种玉”。谓为缔结良缘创造条件。唐罗虬《比红儿》诗：“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。”
指旧时娼妓或歌女以声色媚人，卖笑为生、寒代周密《南宋市肆记．歌馆》：“靓妆迎门，争妍卖笑。”靓（ ㄐㄧㄣˋ jìn 芹）妆，美丽的妆饰。【词语卖笑】 汉语大词典：卖笑
同“抱瓮灌园”。唐李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”
源见“于公高门”。称誉做官贤明之家。宋朱淑真《题王氏必兴轩》诗：“未必芝兰遍谢砌，好看车马集于门。”【词语于门】 汉语大词典：于门
《汉书．隽不疑传》载：汉武帝末年，暴胜之为直指使者。素闻隽不疑贤，于是表荐隽不疑为青州刺史，使隽不疑得以大展宏材，暴因而得知人之誉。称“暴公子”。后以“暴公子”称知音。唐杨凝《别友人》诗：“倦客惊危路