《后汉书．文苑传．祢衡传》：“（黄）祖长子射为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：‘吾虽一览，犹能识之……’射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：‘愿先生
同“登坛拜将”。宋王禹偁《射弩》诗：“不如执戈士，意气登韩坛。”
《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”后以“易地而处”称彼此互换所处地位与环境。三国 魏曹髦《少康汉高
源见“扑朔迷离”。兔的代称。宋苏轼《游径山》诗：“寒窗暖足来扑朔，衣钵咒水降蜿蜒。”王文诰辑注引王十朋曰：“《事状》云：‘师有二白兔，常跪于杖履之间。’”【词语扑朔】 汉语大词典：扑朔
源见“飘茵堕溷”。比喻人的好坏不同际遇。清赵翼《静观》诗：“茵溷花分总宿因，求仙学佛枉劳神。”
同“杞人忧天”。明何景明《田子行》：“丹诚不回白日照，杞国忧天独劳苦。”见“杞人忧天”。【词语杞国忧天】 成语：杞国忧天汉语大词典：杞国忧天
形容认识自然规律并利用其为人类服务，这是中国古代的一种进步思想。荀子认为，大自然有它本身的规律，与其把天看得非常神秘而对它顶礼膜拜，不如把它作为物来加以畜养和控制；与其对它颂扬和顺从，不如驾驭和利用它
源见“于公高门”。谓门第显赫。元姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专司六部之间；驷马高门，报顾在百年之后。”见“驷马高车”。元·姚燧《王思廉之祖沂赠恒山郡庄惠侯制》：“伍符尺籍，事专
十个指头没沾过泥土。 表示从未参加田间劳动。语出宋．梅圣俞《陶者》：“陶尽门前土，屋土无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”宋．杨万里《晚春行田南原》：“吾生十指不沾泥，毛锥便得傲蓑衣。”【词语十指不沾
源见“王尊叱驭”。表现孝子之心。明何景明《寄世恩爱日楼》诗：“九折岂忘回驭志，百年真慰倚门情。”