汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”
擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。
孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索涂，不获则反复其词而自惑。”
并列 擿，选取。埴，土。盲人用手杖点地以摸索道路。比喻暗中求索。汉·扬雄《法言·修身》：“～，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，虽用白日，无异夜行。夜行之义，面墙之谕也。”孙中山《民报发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣，姱词以为美，嚣听而无所终，～，不获则反复其词而自惑。”△多用于探索方面。也作“擿植索涂”、“擿埴索途”、“冥行擿埴”。
《书．牧誓》载：周武王伐纣，誓师牧野。后因以“誓牧”指誓师征伐。《初学记》卷二三引《唐贞观年为战阵处立寺诏》：“有隋失道，九服沸腾。朕亲总元戎，致兹明罚，誓牧登陑，曾无宁岁。”【词语誓牧】 汉语大
《史记．樊郦滕灌列传》：“赐爵封转为滕公……谥为文侯”唐．司马贞《史记索隐》引姚氏云：“《三辅故事》曰‘滕文公墓在饮马桥东大道南，俗谓之马冢。’《博物志》曰‘公卿送婴葬，至东都门外，马不行，踣地悲鸣，
《左传．昭公二八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’”孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋。’是皋为泽也
《史记．平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。”《汉书．武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”颜师古注：“以蒲裹轮，取其安也。”后因以“安车软轮”指尊老聘贤所用的车子。《后汉书
《列子．力命》：“魏人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰：‘公之爱子天下无有。今子死不忧，何也？’东门吴曰：“吾常无子，无子之时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？’”春秋时，魏国人东门吴，儿子死了
源见“子猷惜此君”。借指寄居所借之宅。唐吴融《岐阳蒙相国借宅因抒怀投献》诗：“虽非宋玉诛茅至，且学王家种竹来。”
《书．周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”孔传：“为伪饰巧百端，于心劳苦，而事日拙不可为。”后因称言行虚伪或做假为“作伪”。明王守仁《传习录》卷上：“人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用
源见“傅粉何郎”。形容男子面白，貌美。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“王黼美风姿，极便辟，面如傅粉，然须发与目中精色尽金黄，张口能自纳其拳。”《儒林外史》三四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱；举止风流，芳
洋洋：得意的样子。形容自我欣赏，非常得意的样子。端木蕻良《曹雪芹》一三章：“虽说是叹气，其实是蒙受荣宠，有些洋洋自得的意思。”魏巍《东方》四部六章：“他一走三晃，十分洋洋自得，连脚步都有些轻飘飘的。”
同“士龙笑疾”。宋陆游《睡起》诗：“薄俗空成士龙笑，长歌未尽接舆狂。”