就爱字典>历史百科>历史典故>敷奏以言,明试以功

敷奏以言,明试以功

敷:普遍。也作“赋”、“傅”。试:考察。功:政绩。 普遍地报告政务,认真地考察政绩。语出《书.舜典》:“五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。”《三国志.魏志.卢毓传》:“古者敷奏以言,明试以功。今考绩之法废,而以毁誉相进退,故真伪浑杂,虚实相蒙。”《后汉书.章帝纪》:“敷奏以言,则文章可採;明试以功,则政有异迹。”一作〔敷纳以言,明试以功〕。纳:采纳。《书.益稷》:“敷纳以言,明庶以功,车服以庸。”周秉钧《白话尚书》:“庶,章太炎读为度,考察。”《左传.僖公二十七年》:“《夏书》曰:‘赋纳以言,明试以功,车服以庸。’”杨伯峻注:“三句在今《尚书.益稷》。赋,今作敷,音近通假。敷,遍也。谓不论尊卑远近,如其言善,即遍加纳取。”《汉书.成帝纪》:“古之选贤,傅纳以言,明试以功,故官无废事,下无逸民。”颜师古注:“傅,读曰敷,敷陈也。令其陈言而省纳之,乃试以事也。”宋.王安石《论馆职劄子二》:“既因考试可以出材实,又因访问可以知事情,所谓敷纳以言,明试以功,辟四门,明四目,达四聪者,盖如此而已。”也单引 ① 〔敷奏以言〕。唐.李虞仲《授学士王源中户部侍郎制》:“自拔于郎署,寘诸中禁,尝因进见,敷奏以言。”


猜你喜欢

  • 鹦鹉诵经

    唐释道世《法苑珠林》:“东都有人养鹦鹉,以其慧甚,施于僧。僧教之,能诵经,往往架上不言不动,问其故,对曰:‘身心俱不动,为求无上道。’及其死,焚之,有舍利(舍利子,梵语,即佛骨,此意味鹦鹉已成正果)。

  • 颜子巷

    同“颜回陋巷”。唐王贞白《赠刘凝评事》诗:“春深颜子巷,花映老莱衣。”【词语颜子巷】   汉语大词典:颜子巷

  • 阿郑之化

    汉刘向《说苑.政理》载:子奇治东阿而使“东阿大化”,子产相郑而使郑国“内无国中之乱,外无诸侯之患”。因以“阿郑之化”指治政有方,政绩突出。《金石萃编.汉李翕西狭颂》:“弱冠典城,有阿 郑之化。”【词语

  • 卖剑渤海

    同“卖剑买牛”。明李梦阳《送李中丞赴镇》诗:“屯田金城古不谬,卖剑渤海今其时。”

  • 问字侯芭

    同“问奇侯芭”。清袁枚《留别荷芳书院》诗之一:“吟诗白傅贪风月,问字侯芭感岁年。”

  • 疏太傅

    源见“二疏还乡”。指西汉疏广,曾为汉宣帝太子太傅,故称。为功遂身退的贤者典型。清 顾汧《送同年韩慕庐学士假归》诗之三:“贤哉疏太傅,矫翼如冥鸿;鄙彼殷深源,咄咄常书空。”

  • 观风

    《礼记.王制》:“岁二月东巡守……命太师陈诗以观民风。”唐.孔颖达疏:“此谓王巡守见诸侯毕,乃命……掌乐之官备陈其国风之诗,以观其政令之善恶。”周朝时候,天子巡行诸侯国视察,听取地方民歌,以考察为政的

  • 扣槃扪烛

    宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠,以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异

  • 荆山鼎成

    源见“乘龙出鼎湖”。谓皇帝去世。唐姚合《敬宗皇帝挽词》之二:“荆山鼎成日,湘浦竹斑时。”

  • 奉母求鱼

    源见“王祥卧冰”。称扬孝敬父母。元郑廷玉《看钱奴》三折:“子怕那奉母求鱼孝王祥,卧死在冬凌上。”