同“青囊书”。唐杜牧《许七侍御弃官东归题诗寄赠十韵》：“锦肆开诗轴，青囊结道书。”
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石
源见“御前画地”、“伏波聚米”。称誉善于谋画。明高启《送叶卿东游》诗：“上书愿雪父兄耻，画地聚米筹山川。”
比喻被骂得很厉害。清代吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第四十七回：“那提调狼狈不堪，到了岸上，见了钦差，回完了公事话，正要诉苦，才提到了河航管带四个字，被钦差拍着桌子，狗血喷头的一顿大骂。”偏正 形容骂得
《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”后以“易地而处”称彼此互换所处地位与环境。三国 魏曹髦《少康汉高
①形容音乐、文辞婉转动人。三国魏曹丕《大墙上蒿行》： “女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。” ②形容感情充沛强烈。柳亚子《别香港》诗： “荡气回肠应雪涕，归田返璧定何年? ” ●战国楚宋玉《高唐
借指有才德之士。《镜花缘》第五回： “盖圣上既奉天承了大统，天下闺中，自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。” 参见：○元恺
汉代朱买臣妻以买臣挑柴行诵为耻，自求离去的故事。《汉书．朱买臣传》：“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣，毋歌讴道中。买臣益疾歌，妻羞之，求去。买臣
同“白眉良”。唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄绶系，身是白眉郎。”
亦作“鹬（ ㄩˋ yù 育）蚌相争，渔翁得利”。比喻争者双方相持不下，或两败俱伤，致使第三者从中得利。详见“鹬蚌相争”条。