汉．刘向《列女传．鲁黔娄妻》（卷二）：“先生死，曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之上堂，见先生之尸在牖下，枕墼（jī砖块）席稿，缊（yùn新绵与旧絮混合）袍不表，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：‘斜引其被，则敛矣。’妻曰：‘斜而有余，不如正而不足也。先生以不斜之故，能至于此，生而不邪，死而邪之，非先生意也。’”
春秋时鲁国贤人黔娄先生居贫不仕，死后穷得布被短而盖不住尸体。曾参建议把被斜过来盖，黔娄妻说先生一生清正才穷到这样，“斜而有余不如正而不足”。后以此言比喻廉正不渝。
同“涸辙之鲋”。《剪灯新话．三山福地志》：“但愿捐斗水而活涸辙之枯。”见“涸辙之鲋”。《剪灯新话·三山福地志》：“新正在尔，妻子饥寒，囊乏一钱，瓶无储粟。向者银两，今不敢求，但愿捐斗水而活～，下壶飧而
一千年才有这么一个好时机。形容机会非常难得。《晋书．王羲之传》：“古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运？顾智力屈于当年，何得不权轻重而处之也。”唐．张九龄《上姚令公
源见“桓山之悲”。喻指别离之人。南朝梁元帝《遗武陵王诗》：“四鸟嗟长别，三声悲夜猿。”【词语四鸟】 汉语大词典：四鸟
源见“不为五斗米折腰”。谓为生计而屈身事人。宋苏轼《欧阳叔弼见访》诗：“重以五斗米，折腰营口腹。”
源见“玉楼受召”。谓优礼贤才。宋刘克庄《沁园春．吴叔永尚书和余旧作再答》词：“莫献渠侬，白玉成楼，黄金筑台。”
《汉书．循吏传》：“三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石，居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥于轼前（缇，桔红色。屏泥，车前挡泥用的东西），以章有德。”西汉
同“三百篇”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．明诗》：“三百之蔽，义归无邪。”清姚鼐《〈敦拙堂诗集〉序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”【词语三百】 汉语大词典：三百
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，
同“孙登啸”。唐张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》：“叔夜弹琴歌《白雪》，孙登长啸韵清风。”宋陆游《幽居示客》诗：“孙登欲长啸，四座皆无哗。”
参见：折芦而渡