就爱字典>历史百科>历史典故>旗亭画壁

旗亭画壁

唐.薛用弱《集异记.王之涣》(卷二):“开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。……一日天寒微雪,三诗人共诣旗亭,贳(shì赊)酒小饮。”遇伶人聚宴讴歌,“昌龄等私相约曰:‘我辈各擅诗名,每不自定其甲乙,今者可以密观诸伶所讴,若诗入歌词多者,则为优矣。’俄而一伶拊节而唱,乃曰:‘寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。……’昌龄则引手画壁曰:‘一绝句。’……”三人均有诗入歌词。

后以“旗亭画壁”比喻评论诗人的高下,也用以比喻诗人聚会赛诗。

清.王士祯《三月晦日》诗:“新诗乐府谁多少,斗取旗亭画壁来。”


【典源】 唐·薛用弱 《集异记》 卷二:“开元中,诗人王昌岭、高适、王涣之齐名。时风尘未偶,而游处略同。一日天寒微雪,三诗人共诣旗亭,贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会燕。三诗人因避席隈映,拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈,寻续而至,奢华艳曳,都冶颇极。旋则奏乐,皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:‘我辈各擅诗名,每不自定其甲乙,今者可以密观诸伶所讴,若诗入歌词之多者,则为优矣。’俄而一伶拊节而唱,乃曰:‘寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。’昌龄则引手画壁曰:‘一绝句。’寻又一伶讴之曰:‘开箧泪沾臆,见君前日书。夜台何寂寞,’犹是子云居。’适则引手画壁曰:‘一绝句。’寻又一伶讴曰:‘奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。’昌龄则又引手画壁曰:‘二绝句。’涣之自以得名已久,因谓诸人曰:‘此辈皆潦倒乐官,所喟皆《巴人》、《下俚》之词耳,岂《阳春》、《白雪》之曲,俗物敢近哉!’因指诸妓之中最佳者,曰:‘待此子所唱,如非我诗,吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗,子等当须列拜床下,奉吾为师。’因欢笑而俟之。须臾,次至双鬟发声,则曰:‘黄沙远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。”涣之即(ye)歈二子曰:‘田舍奴,我岂妄哉?’因大谐笑。”

【今译】 唐代开元年间,诗人王昌龄、高适、王之涣 (一作“涣之”) 交谊深厚,文坛齐名。一日天寒微雪,三人至酒楼小酌。当时恰逢众艺人在此聚饮演唱,于是相约,艺人演唱谁的诗作多,则谁的诗作为优。前三位艺人分别演唱了王昌龄的两首,高适的一首,王、高二人分别在墙壁上画了记号。王之涣认为自己成名已久,不服,言称前三人乃潦倒乐伎,所唱并不高雅。他指艺人中最佳者,打赌说如此人不演唱他的诗,就终身不敢与王、高二人争高下; 如演唱他的诗,则王、高二人须下拜而奉他为师。片刻,果然此人演唱了王之涣的《凉州词》。王之涣因此揶揄二人,三人一齐欢笑。

【释义】 后以此典表现文人雅集,饮宴赋诗。

【典形】 赌取黄河词、过旗亭、旗亭赌醉、旗亭画壁。

【示例】

〔赌取黄河词〕 清·王士禛《顾茂伦吴汉槎撰绝句诗》:“谁能更与尧峰叟,赌取黄河远上词。”

〔过旗亭〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之七十五:“悔杀流传遗下女,自障纨扇过旗亭。”

〔旗亭赌醉〕 清·蒋春霖《渡江云》:“春风燕市酒,旗亭赌醉,花压帽檐香。”

〔旗亭画壁〕 清·王士禛《曹正子邀同家兄子侧》:“回首旗亭画壁时,重来已是十年迟。”


猜你喜欢

  • 何曾箸收

    同“何曾食万钱”。唐李峤《钱》诗:“赵壹囊初乏,何曾箸欲收。”

  • 礼乐征伐自天子出

    制礼作乐,出兵征伐,由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出’。”汉.扬雄《法言.先知》:“礼乐征伐自天

  • 食肉不食马肝,未为不知味

    马肝:相传马肝有毒,食之能致命。 吃肉不吃马肝,一样能品出滋味。 比喻为学要善于取舍,不可贪多求全。语出《汉书.儒林传.辕固》:“于是上曰:‘食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤武受命不为愚。

  • 鲁两生

    同“鲁二生”。清谭嗣同《咏史》之一:“遐哉鲁两生,韬修谢干羽。”【词语鲁两生】   汉语大词典:鲁两生

  • 一鼓气无前

    源见“一鼓作气”。形容锐气最为旺盛。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈》诗:“万方思助顺,一鼓气无前。”

  • 倒持泰阿

    《汉书.梅福传》:“至秦则不然,张诽谤之罔,以为汉敺除,倒持泰阿,授楚其柄。”颜师古注:“泰阿,剑名,欧冶所铸也。言秦无道,令陈涉、项羽乘间而发,譬倒持剑而以把授与人也。”汉成帝时,王凤专势擅朝,灾异

  • 富钩

    晋.干宝《搜神记》卷九:“京兆长安,有张氏,独处一室。有鸠自外入,止于床。张氏祝曰:‘鸠来,为我祸也,飞上承尘;为我福也,即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之,则不知鸠之所在,而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐

  • 腐鼠饥鸢吓

    同“腐鼠吓”。元王结《贺新郎.子昭见和再用韵》词:“腐鼠饥鸢徒劳吓,回首鵷雏何处?”

  • 牛衣当被

    源见“牛衣对泣”。形容生活极其艰苦。南朝 梁萧统《锦带书十二月启.应钟十月》:“牛衣当被,畏见王章;犊鼻亲操,恐逢犬子。”

  • 横目

    《庄子.天地》:“夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。”成玄英疏:“五行之内,唯民横目。”后以“横目”指人民、百姓。前蜀韦庄《小将张彦射虎歌》:“海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘!”宋陆游《寓叹》诗:“虚名