《世说新语．赏誉》“谢公道豫章（谢鲲字幼舆，因曾为豫章太守故称）若遇七贤（三国魏末阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相与友好，常宴集于竹林之内，时人号为“竹林七贤”。见《世说新语．任诞》），必自
源见“黄粱梦”。喻沉迷于虚幻的人生富贵。清袁枚《题沈凡民兰亭卷子》诗之四：“黄粱入梦刚三鼓，白首同归又二人。”
翻着眼睛不认人，比喻忽然变脸。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”连动 翻脸不认人。宋·洪《盘洲文集·
唐武宗时夫余国所贡的玉石。唐代苏鹗《杜阳杂编》卷下：“武宗皇帝会昌三年，夫余国贡火玉三斗及松风石。”“松风石方一丈，莹徹如玉，其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飙生于其间。至盛夏，上令置诸殿内。稍秋风
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
源见“青州从事”。指嗜酒者。宋陈造《重九山阳仪真两使君送酒》诗：“两州各遣六从事，九日俄成一病翁。”【词语从事】 汉语大词典：从事
《说郛》卷六十引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。明李东阳《时
源见“绝妙好辞”。原为捣碎蒜、姜等辛辣食物的器具。因其受辛，“受辛”合为“辤”字，是“辞”的异体，故“虀臼”借为美好文辞的隐语。宋辛弃疾《沁园春．城中诸公载酒入山遂破戒一醉再用韵》词：“更高阳入谒，都
参见：恨入骨髓见“恨入骨髓”。晋·葛洪《〈抱朴子外篇〉自叙》：“见侵者则～，剧于血仇。”【词语恨之入骨】 成语：恨之入骨汉语大词典：恨之入骨
樊：篱笆。这里用作动词，编篱笆的意思。圃：菜园。 折下柳条编篱护园。语出《诗．齐风．东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”瞿瞿，是瞪眼怒视之貌。诗意是折下柳条编篱护园，反遭狂夫怒目而视。后因用以比喻好