同“恋鲈鱼”。清陈梦雷《赠臬宪于公诗》：“分知安樗栎，情忍恋鲈莼。”
源见“大刀头”。谓询问还归的日期。清 朱奕恂《拟古出塞》诗：“少妇识雄心，不复问刀环。”
见“信口开合”。元·张养浩《新水令·辞官曲》：“非是俺全身远害，免教人～。”【词语信口开喝】 成语：信口开喝汉语大词典：信口开喝
《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”后因以“铜驼陌”借指繁华游乐之区。元无名氏《货郎旦》四折：“四季里
源见“巫山云雨”。指男女间离别怨情。宋孙光宪《河满子》词：“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣衿。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻？”见“云愁雨恨”。宋·孙光宪《河满子》：“惆怅～，断魂何处相寻。”【词语云愁雨怨】
宋．陆游《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”陆游以梅花的高标傲骨自许，故自咏身愿化作“千亿梅花”。后人因以“千亿梅花”为放翁精魂所化，故用为咏放翁花魄诗魂的典故。清．吴锡麟《读陆放翁集》
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记．司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”【词语参天贰地】 成语：参
同“隔靴搔痒”。《续景德传灯录．安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”见“隔靴搔痒”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，
《左传．文公十三年》载：晋士会(亦称随会)在秦，为秦康公所用，“晋人患秦之用士会也……乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会”。计得逞，秦使士会归晋，临行，秦大夫“绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用
唐李阳冰《〈唐李翰林草堂集〉序》：“天宝中，皇祖下诏，征(征召李白)就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”后遂以“赐床调羹”为诗人李白见知于唐玄宗之典。宋黄彻《䂬溪诗话》卷二：“