五代王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺 木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东
《汉书．武帝纪》：“元封二年六月，诏曰：‘甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。’作芝房之歌。”《后汉书．孝明帝纪》：“永平十七年，是岁甘露乃降，树枝内附
《诗．大雅．皇矣》：“帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。”孔颖达疏：“不大其音声以见於颜色而加人，不以年长大以有变革於幼时。”后遂以“声色”为疾言厉色之意。《礼记．中庸》：“声色之於以化民，
同“盐梅和鼎”。明 邵璨《香囊记．看策》：“堂堂舟楫济川材，落落盐梅调鼎手。”
浮沉于水中的瓜、李，是暑天清凉可口的食物。后人文中常以“浮瓜沈李”形容夏日之行乐。《文选．魏文帝．与吴质书》：“高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北埸，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月。
同“绝裾温峤”。清徐述夔《八洞天．培连理》：“时非急难，忍学绝裾之太真；梦切瞻依，乞悯望云之仁杰。”
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越，美妙动听。宋辛弃疾《御街行》词：“临风一曲最妖娇，唱得行云且住。”
源见“郢匠挥斤”。比喻失去知己。唐卢照邻《〈南阳公集〉序》：“辍斤之恸，何独庄周；闻笛而悲，宁惟向秀？”【词语辍斤】 汉语大词典：辍斤
源见“乘槎”。借指使臣。清黄遵宪《岁暮怀人》诗：“释之廷尉由参乘，博望封侯自使槎。”
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”