服玉方
晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十一《仙药》：“服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”
说玉是“仙药”，服玉能使人飞升成仙，这是道家修炼术的一种诌说。旧因用为咏成仙术的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《累日无酒亦不肉食戏作此诗》：“明年更入南山去，要试囊中服玉方。”
晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十一《仙药》：“服玄真者，其命不极。玄真者，玉之别名也，令人身飞轻举，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤，乃可知耳。”
说玉是“仙药”，服玉能使人飞升成仙，这是道家修炼术的一种诌说。旧因用为咏成仙术的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十四《累日无酒亦不肉食戏作此诗》：“明年更入南山去，要试囊中服玉方。”
《易．屯》：“《彖》曰：‘屯，刚柔始交而难生。’”孔颖达疏：“屯，难也。”又《剥》：“剥，不利有攸往。”孔颖达疏：“剥者，剥落也。今阴长变刚，刚阳剥落，故曰剥也。小人既长，故不利有攸往也。”屯剥，本为
见〔三军可夺帅，匹夫不可夺志〕。【词语匹夫不可夺志】 成语：匹夫不可夺志汉语大词典：匹夫不可夺志
源见“赵日”。夏天的太阳。唐刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“曲池煎畏景，高阁绝微飙。”亦指夏天。金元好问《同白兄赋瓶中玉簪》诗：“畏景众芳歇，仙葩此夷犹。”亦比喻艰难的处境。宋梅尧臣《范景
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”东汉．王逸注：“鳌，大龟也，击手日抃。《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？’”抃鳌，指大龟背负蓬莱山在沧海中
宋．苏轼《志林》卷二“东坡升仙”：“吾昔谪黄州，曾子固（巩）居忧临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，且云：‘如李长吉时事，以上帝召也。’时先帝亦闻其语，以问蜀人蒲宗孟，且有叹息语。今谪南海，又有人传
《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数
源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折：“调养圣贤心，洗荡巢 由耳。”
源见“丰城剑气”。指传说中沉没潭底的双剑。喻英才未遇。宋张元幹《风流子．政和间过延平双溪阁落成席上赋》词：“不似碧潭双剑，犹解相将。”
外貌秀美而心里聪明。惠：通“慧”。唐代韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”见“秀外慧中”。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。”《聊斋志异》卷11
都：都邑。偶：相配，比得上。国：指国都。 大城市和京都不相上下，这是祸乱的根本。 古时等级制度森严，认为妾媵和正妻、庶子和嫡子、大城和国都都应保持差距，否则就会招致祸乱。语出《左传．闵公二年》：“