《古文苑》卷八“柏梁诗”：“汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石（注：二千石，是汉代内九卿郎将，外郡守尉的俸禄等级），有能为七言诗，乃得上座。帝诗曰：‘曰月星辰和四时。’和者自梁孝王而下至东方朔，凡二十四人。”
相传汉武帝于元封三年柏梁台建成后，曾在台上与群臣赋七言诗，人各一句，每句用韵，后世称“柏梁体”。此事又见《三辅旧事》载。据说“以香柏为梁”，故称“柏梁台”。后以此用为君臣作诗唱和之典。
北齐．颜之推《颜氏家训》附录《观我生赋》：“或校石渠之文（汉．班固《两都赋》：“又有天禄、石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六艺，稽合乎异同，启发篇章，校理秘文。”），时参柏梁之唱，顾甂瓯之不算（甂，音biān，甂瓯，瓦器），濯波涛而无量。”
源见“灞桥”。指灞桥长亭，古人多于此送别，因常借以咏别。唐岑参《送祁乐归河东》诗：“置酒灞亭别，高歌披心胸。”唐司空图《杨柳枝》词之三：“灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。”【词语灞亭】 汉语大词典
源见“玉石俱焚”。比喻好坏不分。唐吴兢《贞观政要．公平》：“善小人之小善，谓之善善；恶君子之小过，谓之恶恶。此则蒿兰同臭，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。”亦比喻好坏同归于尽。《说岳全传》三
源见“黄金台”。指战国时燕昭王以礼招贤。清侯方域《赠梁明府》诗：“旧曾先郭隗，今始识韩荆。”
莫：通“暮”。此典指伍员(即伍子胥)转告申包胥说：我的处境好像太阳快要落山了，但要走的道路还很遥远。后以此典比喻陷入困境，计穷力尽。春秋末年，楚平王贪好女色，听信谗言，强娶太子建(自己的儿子)的未婚妇
源见“刘阮天台”。指阮肇，借指情郎。唐刘长卿《过白鹤观寻岑秀才不遇》诗：“应向桃源里，教他唤阮郎。”清孔尚任《桃花扇．传歌》：“配他公子千金体，年年不放阮郎归，买宅桃叶春水。”【词语阮郎】 汉语大
源见“鲲鹏展翅”。喻仕途飞黄腾达。唐杜甫《送杨六判官使西藩》诗：“归来权可取，九万一朝抟。”
师：颛孙师，即子张。商：卜商，即子夏。二人皆孔子弟子。 子张有些过分，子夏有些赶不上。 表示二者都有缺陷。语出《论语．先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’”元．陶宗仪《
旧题汉．郭宪《别国洞冥记》卷二：“涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。”《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食紫梨。”（引自《艺文类聚》卷八六）神话传话，有一种仙梨，一千年才开
同“羲和车”。南朝 梁王僧孺《豫州墓志》：“羲辔难留，蒙水易收。秘丘玄户，杳杳悠悠。”
强迫改变志向。《论语．子罕》：“三军可夺帅也；匹夫不可夺志也。”夺帅：俘其主帅。【词语夺志】 汉语大词典：夺志