就爱字典>历史百科>历史典故>某在斯,某在斯

某在斯,某在斯

某某在这里,某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语.卫灵公》:“师冕见,及阶,子曰:‘阶也’。及席,子曰:‘席也’。皆坐,子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”《世说新语.言语》:“简文在暗室中坐,召宣武。宣武至,问上何在,简文曰:‘某在斯’。”唐.孟棨《本事诗.情感》载博陵崔护,清明日,独游都城南,过一家,求饮。门内女子予以杯水,两人一见有情。及来岁再往,门墙如故,不见主人,因题诗于扉。后复往寻,闻其中有哭声,扣门问讯,“有老父出曰:‘君非崔护耶?’‘君杀吾女’。‘吾女筓年知书,未适人,自去年以来,常恍惚若有所失。比日与之出,及归,见左扉有字,读之,入门而病,遂绝食数日而死。’崔亦感恸,请入哭之。尚俨然在床。崔举其首,枕其股,哭而祝曰:‘某在斯,某在斯。’须臾目开,半日复活矣。”《儿女英雄传》三七回:“原来那位师老爷,生得来虽不必子告之曰‘某在斯,某在斯’,那双眼睛也就几乎视而不见。”


猜你喜欢

  • 武陵源

    同“桃花源”。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗:“寥寥隔尘事,何异武陵源。”【词语武陵源】   汉语大词典:武陵源

  • 季子金

    源见“苏秦六印”。借指旅费或薪金。唐牟融《赠欧阳詹》诗:“为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。”

  • 唱骊歌

    同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二:“东风催异客,南浦唱《骊歌》。转眼人千里,消魂梦一柯。”

  • 灵辄扶轮

    《左传.宣公二年》:“初,宣子(赵盾)田于首山,舍于翳桑(《吕氏春秋.报更》作“骫桑”)。见灵辄饿,问其病,曰:‘不食三日矣。’食之,舍其半。问之,曰:‘宦三年矣,未知母之存否。今近矣,请以遗之。’使

  • 元亮折腰

    源见“不为五斗米折腰”。指陶渊明所嗜好的酒。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一:“元亮折腰嘻已久,故山应有欲芜田。”

  • 目食耳视

    宋.司马光《温国文正公集》七十四《迂书.官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。……衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之物所以为味也,适口斯善矣。世人取果

  • 许氏评

    同“许劭月旦”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》:“幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。”

  • 放诸四海而皆准

    《礼记.祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”后以“放诸四海而皆准”谓无论放在哪里都是正确的,具有真理的普遍性。梁启超《乐利主义之泰斗边沁之学说.

  • 解风瓢

    源见“许由瓢”。表示隐者的傲世。元周权《接竹引泉》诗:“未能学许由,厌喧解风瓢。”【词语解风瓢】   汉语大词典:解风瓢

  • 冯唐头白

    同“冯唐易老”。明汪广洋《登南海驿楼》诗:“冯唐头白偏多感,倚遍天南百尺楼。”【词语冯唐头白】  成语:冯唐头白汉语大词典:冯唐头白