《晋书．谢安传》：“（谢安因病自新城回到京都建康）闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’……寻薨，时年六十六。”
太岁，是古代天文学中假设的星名，恰与岁星相应。岁星即木星。旧时方士术数以太岁星所在的方位为凶方。谢安梦中既见白鸡而止，按照他自己圆梦的说法就是，遇到白鸡他的事业便将终止，白鸡就是十二地支的酉，谢安去世之年，太岁星正在酉方，这就是说其年正遇白鸡，故谢安感到本年内他将死去。后因用为凶梦主死丧的典故。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。”
《孙子．计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。”在战争之前，在庙堂举行会议，谋划作战方案，预计战争胜负。如果计划周密，胜利的可能性就大；如果计划不周，得胜的可能性就少，甚至
《汉书．赵广汉传》：“所居好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蜂气，见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好
《史记》卷一一七《司马相如传》：“上读《子虚赋》而善之……乃召问相如。相如曰：‘……此乃诸侯之事，未足观也，请为天子游猎赋，赋成奏之。”“赋奏，天子以为郎。”赋即《上林赋》。汉朝文士司马相如因上赋（即
《太平御览》卷三七六引《魏略》：“陈思王精意著作，饮食损减，得反胃病也。”三国魏曹植，曾因为专心于著作，以致胃不能纳食，食下便复呕吐。后因用为咏精心著述而致伤身的典故。梁元帝（萧绎）《金楼子．立言》：
注：赌注。赌博者将要输光时，将所有的钱一并押上。此典为宋真宗时，参知政事王钦若以澶渊之盟谗害寇准事。寇准(961－1023年)华州下邽(guī归，陕西省渭南县)人，字平仲。太平兴国进士。淳化五年(99
《韩非子．和氏》载：楚人和氏得玉璞，献之厉王。厉王不识，以和为诳，刖其左足。厉王死，和氏又献璞给武王，武王仍不识，以和为诳，刖其右足。武王死，文王即位，和乃抱璞哭于荆山之下三日三夜。王闻之，使人问之，
《史记．吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，亦不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文
《晋书．武帝纪》：“（咸宁四年十一月辛巳）太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服，便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴
原意为因生活舒适而忘了故国的蜀地，后比喻乐而忘本或乐而忘返。刘禅(207－271年)字公嗣，小字阿斗，涿郡涿县(今河北涿县)人。刘备之子。初由诸葛亮辅政，诸葛亮死后，信任宦官黄皓，朝政腐败。公元263
源见“破镜重圆”。喻离散的夫妻重新团圆。《剪灯新话．秋香亭记》：“两世玉箫犹再合，何时金镜得重圆？”