《韩非子．外储说左上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴（一称狝猴，亦即沐猴）者，必三月斋然后能观之。燕王因以三乘（指给制猴者优厚的俸禄）养之。右御冶工言王曰：‘臣闻人主无十日不燕（同宴）之斋。今知王不能久斋，以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削（刻刀）必小。今臣，冶人也，无以为之削，此不然物（不实之事）也，王必察之。’王因囚而问之，果妄，乃杀之。”
《韩非子》中所谓“棘雕沐猴”，古时只不过是一局骗术。冶者在燕王面前，揭露了诈骗者的虚妄。韩非以此为喻，说明世间那些空谈家们，他们所夸的海口，大都与棘雕沐猴者的虚伪与欺骗是一样的。后因以“棘刺沐猴”指妄谈空说，或比喻不值钱的贱物。
唐．李白《丑女来效颦》诗：“棘刺造沐猴，三年费精神。”白居易《大巧若拙赋》：“巧在乎无枉，物性非劳形于棘猴之中。”
汉．贾谊《过秦论》：“始皇既没，余威震于殊俗，然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。”牖（yǒu）：窗子；枢（shū）：门的转轴。意谓用破瓮口作窗子，用绳子作门的转轴。形容居室简陋残破，家境贫
同“沈约瘦”。宋黄庭坚《王立之承奉诗报梅花已落尽次韵戏答》诗：“定是沈郎作诗瘦，不应春能生许愁。”
宋欧阳修《浪淘沙》词：“五岭麦秋残，荔子初丹，绛纱囊里水晶丸。”后因以“水晶丸”为荔枝名品之一。清周亮工《闽小记．水晶丸》：“水晶丸较诸荔最小，而味最甘，实而不核。”【词语水晶丸】 汉语大词典：水
源见“叉手吟”。形容才思敏捷。元方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”【词语八叉手】 成语：八叉手
同“鸣凤栖梧桐”。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“鸣凤托高梧，凌风何翩翩！”
欢乐而不荒淫。 表示行乐要有节制。语出《左传．襄公二十九年》：“吴公子札来聘，请观于周乐。为之歌《颂》，曰：哀而不愁，乐而不荒。”汉．马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精
源见“孟母择邻”。指贤母对子女的德教。汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。”清钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》之五：“三迁之教既成，而一日之养不逮。”【词语
唐．袁郊《甘泽谣．圆观》：“后十二年秋八月，（李源）直指杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔有牧名歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃观也。李公就谒曰：‘观
《左传．成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”谓奖励劝勉有善行的人，惩戒处罚有恶行的人。《汉书．张敞传》：“自请治剧郡，非赏罚无以劝善惩恶。”并列 鼓励善良人和事，惩戒邪恶的人
见“守钱虏”条。见“守钱虏”。《歧路灯》100回：“休听那～老姐夫话。”【词语守财奴】 成语：守财奴汉语大词典：守财奴