《左传．成公九年》：“晋侯观于军府（军需仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献囚也。’使税（解脱）之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人也（即伶人，乐官）。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先人之职官也，敢有二事？’使与之琴。操南音。……公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。言称先职，不背本也。乐操土风，不忘旧也。’”
春秋时，楚国乐官钟仪被俘，囚在晋国。晋景公视察军需仓库时见到他。晋侯使之弹琴，他不忘故国，仍然弹奏楚国歌曲。后用“楚奏”指楚国音乐，或用为怀旧之典。用“南冠”喻囚犯，并泛指处境窘迫的人。
《文选》卷十一王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”唐．赵嘏《长安秋望》诗云：“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。”
源见“中原逐鹿”。喻国土沦陷。陈子范《题芜湖白马山》诗：“中原失鹿无人逐，愿借轮蹄日夜驰。”
汉．扬雄《法言．君子》：“圣人之于天下，耻一物不知。”扬雄在《法言．君子》中说，圣人对于某一事物有所不知，认为是莫大的羞耻。《后汉书．张衡传》：“耻一物之不知，有事之无范。”《南史．陶弘景传》：“读书
同“斫鼻巧”。宋黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》诗：“傥无斫鼻工，聊付曲肱梦。”
同“见猎心喜”。宋米芾《书海月赞跋》：“余至惠州，访天竺 净惠师，见其堂张海月辨公真像，坡公赞于其上，书法遒劲，余不觉见猎，索纸疾书。”【词语见猎】 汉语大词典：见猎
同“鼎成龙去”。唐武元衡《途次》诗：“鼎成仙驭远，龙化宿云残。”
源见“舜弦”。指颂扬明君惠政之歌。唐赵彦昭《奉和幸长安故城未央宫应制》：“茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。”
《孟子．公孙丑上》：“侧隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”后以恻隐之心比喻见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。亦作“恻怛之心”。《警世通言》卷二一：“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心，非贪美
我错了，我错了。 古人再三谢过之辞。语出《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：……子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！’”郑玄注：“谢之且服罪也。”同书《檀弓下》：“子思之母死于卫，
连城：连成一片的城池。此典比喻物件极为珍贵。战国时期，赵国(都邯郸，今河北邯郸)惠文王时，得到楚国(都郢，今湖北江陵西北)和氏宝玉。秦国(都咸阳，今陕西咸阳东北)昭王听到这件事，派人送给赵惠文王一封信
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕（春秋时宋国正卿），子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人（给玉匠看过），玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有