《礼记．曲礼下》：“立则磬折垂佩。”孔颖达疏：“臣则身宜偻折如磬之背，故云磬折也。”后因以“腰如磬”形容屈身事人。唐刘禹锡《学阮公体三首》之三：“不学腰如磬，徒使甑生尘。”
同“梁园赋客”。清陈学泗《纪事》诗：“多少兔园词客老，空依北斗望蓬莱。”
同“孙登啸”。元袁桷《次韵伯庸画松十韵》：“恋乡思海 岱，封爵鄙云亭。月落孙生啸，天寒屈子醒。”
源见“接舆歌凤”。指隐者劝戒贤士避世隐居。唐元稹《放言》诗之四：“宁戚饭牛图底事？陆通歌凤也无端。”【典源】《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而
啸歌吟咏，是处于和平环境中优游自乐的情景。《晋书．阮孚传》：“琅琊王裒为车骑将军……以孚为长史。帝谓曰：‘卿既统军府，郊垒多事，宜节饮也。’孚答曰：‘……皇泽遐被，贼寇敛迹，氛祲既澄，日月自朗，臣亦何
形容心怀不良，伺机攫取。晋潘岳《关中诗》： “虎视眈眈，威彼好畤。” ●《易·颐》：“六四，颠颐，吉; 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。” 六四： 《易》爻题。眈眈： 专一注视之状。逐逐： 接连不绝。“六四
《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“盖圣人握金镜，阐风烈。龙欢蠖屈，从道污隆。”李善注：“《春秋孔录法》曰：‘有人卯金刀，握天镜。’《雒书》曰：‘秦人失金镜。’郑玄曰：‘金镜，喻明道也。’”因以“握镜”喻
同“犁庭扫穴”。清钱谦益《佟氏幽愤录序》：“筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”【词语扫犁】 汉语大词典：扫犁
《文选》卷二十九《古诗十九首》其一：“浮云蔽白日，游子不顾反。”古诗《行行重行行》中以“浮云”与“游子”来比喻邪臣蔽贤，只得远游在外，不得返回。后遂用为咏遭贬游子之典。唐．杜甫《梦李白二首》其二：“浮
同“脱靴㈠”。《醉醒石》七回：“离任时，也毕竟寻几个游花百姓，脱靴挽留。”