同“恋栈”。宋蔡伸《蓦山溪．登历阳城楼》词：“区区恋豆，岂是甘牛后？时命未来间，且只得、低眉袖手。”【词语恋豆】 汉语大词典：恋豆
北魏郦道元《水经注．湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”后因以“石燕”喻神奇宝物。南朝 陈徐陵《移齐文》：“
同“绛帐”。《随园诗话补遗》卷一引清 吴蕙诗：“有志红窗学咏诗，绛帷深幸侍良师。”陈家庆《送天梅先生南旋》诗：“安得绛帷称弟子，追随远道执吟鞭。”【词语绛帷】 汉语大词典：绛帷
源见“东施效颦”。喻指生硬模仿，适得其反。唐李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”
同“杯弓蛇影”。明唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓壁间蛇影，足以生疑而致病。”偏正 比喻疑神疑鬼，自受惊扰。明·唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓～，足以
源见“亡秦三户”。极言人数之少。唐李商隐《楚宫》诗：“但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟？”【词语三户】 汉语大词典：三户
源见“莼羹鲈脍”。谓莼菜尚嫩，表示秋风初起时节。宋苏轼《送刘攽倅海陵》诗：“秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。”
原意是指事物的名称是依据人们的共同意向而制定，因而为人们承认和遵守。后则泛指人们经过长期实践而确定或形成的某种事物的名称、形式或某种社会习俗。荀卿认为，事物的名称并不是本来就合宜的，而是由人们互相约定
源见“柴桑”。陶潜弃官归隐故里柴桑，作《归去来兮辞》云：“乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。”泛指故里的家门。明李东阳《闻方石先生得遗腹孙》诗：“故人丧爱子，弃官归故园。空怀向平念，谁候柴桑门。
宋．郭茂倩《乐府诗集》卷八十五《杂歌谣辞》有古辞《苏小小歌》：“我乘碧油车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”歌，指《苏小小歌》。苏小小是南齐钱塘名妓。后因用为咏男女恋情之典。元．郑光祖〔双调．蟾