止：语气词。汔（ ㄑㄧˋ qì ）：庶几。小：稍微。康：安居休息。 人民也很疲劳了，应尽可能让他们稍稍喘一口气。 旧时常用作悯人疾苦之辞。语出《诗．大雅．民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”鲁迅《南腔北调集．祝〈涛声〉》：“十一月二十五日的《涛声》上，果然发出《休刊辞》来，开首道：‘十一月二十日下午，本刊奉命缴还登记证。民亦劳止，汔可小康。我们准备休息一些时了。’”也单引〔民亦劳止〕。《隋书．杨玄感传．论》：“高祖北却强胡，南并百越，十有余载，戎车屡动，民亦劳止，不为无事。”宋．普济《五灯会元．卷二．终南山惟政禅师》：“唐文宗好嗜蛤蜊，沿海官吏先时递进，人亦劳止。”《宋史．赵挺之传》：“挺之劾苏轼草麻，有云民亦劳止，以为诽谤。”
源见“曾参杀人”。谓流言再三，混淆视听，使枉为实。唐钱起《送李明府去官》诗：“谤言三至后，直道叹何如。”
源见“岩下电”。指极好的视力。唐李白《长安州李长史书》：“属早日初眩，晨霾未收，乏离朱之明，昧王戎之视。”
参见：五经纷论
《史记．虞卿列传》：“虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书。……凡八篇。以刺讥国家得失，世传之曰《虞氏春秋》。”战国时，虞卿因秦应侯求捕魏齐甚急，
源见“臣心如水”。谓门庭若市，车马盈门，谒见奔走者甚多。金元好问《过希颜故居》诗之二：“臣门如市心如水，世俗论量恐未公。”主谓 比喻车马盈门，谒见奔走者很多。语出《汉书·郑崇传》。金·元好问《过希颜故
源见“鹭序鵷行”。本指朝臣的行列，亦泛指行列。清孔尚任《桃花扇．哄丁》：“趋跄环佩，鵷班鹭序旋转。”
《世说新语．简傲》：“王子猷（晋王徽之，字子猷，王羲之子，性格卓荦不羁）作桓车骑（桓冲字幼子，《世说新语》附《释名》说字玄叔，亦称‘车骑’）参军（官名，晋及南北朝时，诸王府及将军开府都设此职，是重要的
同“如皋射雉”。清 范驹《点绛唇．有美而不得所匹者感其事代诉之》套曲：“曾听说御如皋获雉嫣然粲，曾听说怼庸材暮景词人赧。”
同“象寄译鞮”。《吕氏春秋．慎势》：“凡冠带之国，舟车之所通，不用象译狄鞮。”
《史记．秦始皇本纪》：“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也。’始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”南朝宋．裴骃《史记集解》引郑玄曰：“胡，胡亥