源见“鸣琴化治”。喻指地方官善于治理政事。清毛奇龄《重过上海县署寄徐西崖》诗：“官舍弹琴依子贱，人间著论有潜夫。”
《列子．汤问》：“王荐之曰：‘若与偕来者何人邪？’对曰：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫。顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。
同“平原十日饮”。清尤侗《赠延令张因亓》诗：“平原十日乐未足，《骊歌》忽唱上河梁。”【词语平原十日】 汉语大词典：平原十日
见〔无平不陂，无往不复〕。【词语无往不复】 成语：无往不复汉语大词典：无往不复
眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“庬”。《北史．隋纪下．炀帝》：“朕永言稽古，用求至理，是以庞眉黄发，更令收叙，务简秩优，无亏药饵，庶等卧理，伫其弘益。”见“尨眉皓发”。《北史·隋纪下·炀帝》：“朕永
同“焚膏继晷”。清钮琇《觚賸．自怡编序》：“焚膏检较《涑水》、《通鉴》。”【词语焚膏】 汉语大词典：焚膏
《庄子．田子方》：“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：‘不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。’……仲尼见之而不言。子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？
源见“失箸”。谓借他事掩饰其受惊失措真相。吕志伊《读史感赋》诗：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”
《淮南子．道应训》载：卢敖游北海，至于蒙穀之上，见一士人迎风而舞。士人“顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。”卢与之语，谓自己“穷观于六合之外”，表示愿与士人为友。士人不屑
源见“楚筵辞醴”。喻待客简慢。明张煌言《步韵别朱子成》：“拂袖曾经罢醴未？鸣桡偏为弄涛非。”