按照礼法，只听说学生来就老师受业，没听说老师去就学生授业。 古代表示尊师重道。语出《礼记．曲礼上》：“礼闻来学，不闻往教。”孔颖达疏：“凡学之法，当就其师处北面伏膺；不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则
源见“得鱼忘荃”。喻指表意的言辞。南朝 齐王融《忏悔三业门颂》：“乐田生灭，患以全身，业资意造，事假言筌。”鲁迅《南腔北调集．世故三昧》：“不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。”【词语言筌】 汉
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”
《庄子．天地》：“大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心识暗鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后以“大惑不解”谓对事物迷惑而不能理解。《聊斋志异．土偶》：“女初不言
源见“访戴”。谓好友造访。唐刘长卿《月下呈章秀才》诗：“家贫惟好月，空愧子猷过。”
元．脱脱等撰《宋史．朱弁传》：南宋朱弁与王伦出使金国，被金人扣留。“弁固拒驿门，忍饥待尽，誓不为屈。王伦还朝，言弁守节不屈，又以弁奉送徽宗大行之文为献，其辞有曰：‘叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮
源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗：“平生丘壑志，眷焉怀在昔。”
源见“蕉鹿梦”。比喻虚幻无常，糊涂了事。宋黄庭坚《和刘景文》：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”【词语分鹿】 汉语大词典：分鹿
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”