《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，
表示双方关系密切，不可分割。语出清．徐釚《词苑丛谈》卷一一：“（赵子昂）夫人答云：‘你侬我侬，忒煞情多。情多处浓似火。把一块泥捏一个你，塑个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我
何期：犹言岂料。健儿：壮士。这里指英勇的斗士。 有谁料到又在江南悼念烈士，挥泪如雨啊。 形容对死者的沉痛哀悼。语出鲁迅《悼杨铨》：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。
宋欧阳修《朝中措》词：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。”欧阳修曾作滁州太守，善文章，自称“文章太守”。后遂以“文章太守”称美善文章的地方官。宋京镗《念奴娇．次洋州王郎中韵》词：“文章太守，问何事，犹带
同“涣然冰释”。《隐居通议．骈俪二》引宋 欧圣弼《进〈周礼六官辨〉表》：“臣退揆蒙愚，未能涣释。”【词语涣释】 汉语大词典：涣释
同“木凤衔书”。五代翁承赞《天祐元年以右拾遗使册闽王而作》诗：“鸾奏八音谐律吕，凤衔五色显丝纶。”
源见“击钵催诗”。指敏捷的诗才。宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”
源见“晋君听琴”。指高妙的、只有德高望重的人才配听的音乐。三国 魏曹丕《善哉行》诗：“《清角》岂不妙，德薄所不任。”【词语清角】 汉语大词典：清角
《搜神记》卷一“徐光”：“吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。”此事又见北齐．颜之推《还冤记》。这
《文选．张衡〈西京赋〉》：“日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”薛综注引《楚辞》：“出自阳谷，入于蒙汜。”本指日落之处，后用以喻垂暮之年。南朝 梁江淹《杂体诗．效郭璞游仙》：“永得安期术，岂愁蒙汜迫。”【