同“濡煦”。傅尃《拟城南读书》诗：“胞与扩无际，岂必在濡泃。”【词语濡泃】 汉语大词典：濡泃
《易．离》：“明两作，《离》，大人以继明照于四方。”本谓《离》卦(䷝)两离继明，光照四方。因离为火，为日，为君，故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“昭明太子，
同“腰缠万贯”。元乔吉《山坡羊．寓兴》曲：“鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。”【词语腰缠十万】 成语：腰缠十万汉语大词典：腰缠十万
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞
形容长江流水浩浩荡荡。语出南唐．李后主《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”元．杨显之《潇湘雨》一折：“若不是渔翁搭救，险些儿趁一江春水向东流。”【词语一江春
同“画虎类狗”。《歧路灯》十一回：“‘这大相公聪明的很，他是看猫画虎，一见即会套的人。’李移微笑道：‘端福不甚聪明，恐画虎类犬。’”见“画虎不成反类狗”。《歧路灯》11回：“端福不甚聪明，恐～。”【词
同“耳提面命”。郭沫若《十批判书．吕不韦与秦王政的批判》：“像这些关于卫生的教条，就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于秦始皇，也俨然就像在耳提面训的一样。”见“耳提面命”。郭沫若《十批判书·吕不韦与
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“义阳朱詹（南朝梁人），世居江陵，后出阳都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以充腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官
同“掣肘”。《晋书．庾翼传》：“若北无掣手之虏，则江南将不异辽左矣。”【词语掣手】 汉语大词典：掣手