海大鱼
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也……”
齐人以“海大鱼”启发靖郭君不要离开齐地，靖郭君思考后，接受了这一建议。后以此典故喻人失势之后被群小所欺，亦指失去依托，形势不利。
宋．文天祥《言志》诗：“鷃燕上下争谁何，蝼蚁等闲相尔汝。”此暗用“海大鱼”典。
《战国策．齐策一》载：靖郭君将离开自己的根据地去薛地建城，客多以谏。齐人说：“我只说三个字就够了。”客趋而进曰：“海大鱼。”在靖郭君的追问下，客解释说：“君不闻大鱼乎？网不能上，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之水也……”
齐人以“海大鱼”启发靖郭君不要离开齐地，靖郭君思考后，接受了这一建议。后以此典故喻人失势之后被群小所欺，亦指失去依托，形势不利。
宋．文天祥《言志》诗：“鷃燕上下争谁何，蝼蚁等闲相尔汝。”此暗用“海大鱼”典。
源见“揠苗助长”。喻强求速成反而把事弄坏。宋冯取洽《水调歌头．四月四日自寿》词：“窃笑旁门小法，休觅驻颜大药，揠长只伤苗。”
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
《史记．屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，“乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，
《逸周书．度邑》曰：“维王克殷，乃永叹曰：‘呜呼不淑（善也），充天之对。’自鹿至于丘中，具明不寝。”（转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注）鹿丘，即殷都城朝歌的鹿台与糟丘，是纣王当年享乐之地
见“一席之地”。
源见“吊鹤”。指吊丧的人。宋张元幹《刘建州母夫人难氏挽章》诗：“板舆悲骑省，鹤客吊龙骧。”
《后汉书．杜乔传》：“梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。……遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，
宋欧阳修《醉翁亭记》：“……醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智僊也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，……”宋欧阳修于滁州为政以宽著名，又值年岁
《三国志．蜀书．王平传》：“王平字子均，巴西宕渠人也。……进位讨冠将军，封亭侯。……拜平前监军、镇北大将军。……平生长戎旅，手不能书，其所识不过十字，……”三国蜀镇北大将军王平，所识不过十字，但因战功
同“齐东野语”。清黄遵宪《闻车驾西狩感赋》诗：“齐人野语纷多故，海客谈瀛每浪传。”