《楚辞．招魂》：“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。”东汉．王逸注：“言湛湛江水浸润枫木，使之茂盛，伤己不蒙君惠而身放弃，曾不若树木得其所也。”《楚辞．招魂》中有描写江边枫树的
源见“邓氏铜山”。借指巨大的财富。元无名氏《快活三过朝天子》曲：“蜀道铜山，石崇金谷，祸临身，财未足。”
嘲诗中喜欢用数字为对的人。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷十一引唐伕名《玉泉子》：“王、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：‘杨好用古人姓名，谓之点鬼簿，骆好用数对，谓之算博士。’”王、杨、卢、骆：王勃、杨炯、卢照
源见“嵇康锻”。谓思亲念旧。北周庾信《哀江南赋》：“移谈讲树，就简书筠。”倪璠注：“讲树，当是引高士事。《晋书》曰：‘嵇康家有盛柳树，恒居其下，亲旧以鸡酒往与啖，清谈而已。’”清吴伟业《寿继起和尚》诗
《诗经．小雅．小宛》：“题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。”汉．毛氏传：“脊令不能自舍，君子有取节尔。”东汉．郑玄笺：“载之言，则也。则飞则鸣，翼也，口也，不有止息。”《诗
《后汉书．舆服志上》刘昭注：“《世本》云：‘奚仲始作车。’《古史考》曰：‘黄帝作车，引重致远。其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马。’臣昭案：服牛乘马，以利天下。其所起远矣，岂奚仲为始？《世本》之误，《史考》
原为入室操戈，指别人进入自己所居之室，并以室内所存兵器，攻打自己。后来变成“同室操戈”，意义则改为自家人之间互动刀枪，或内部纷争。郑玄(127－200年)，字康成，北海高密(今山东高密县)人。东汉后期
《后汉书．光武帝纪上》：“光武初骑牛，杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪下》：“论曰：‘及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉。或以货泉字文为“白水真人”。……亦云刘秀当为天子。’”汉中兴主刘秀在
参见：曹社之谋【词语曹社】 汉语大词典：曹社
源见“羲和驭日”。古代神话传说中为太阳驾车的神，即羲和。借指太阳。南朝 宋颜延之《赤槿颂》：“日御北至，夏德南宣。”隋江总《芳林园大渊池铭》：“晓川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月轮之驰水府。”亦