《孔子家语．正论》：“卫 孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未已，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”后以“燕巢于幕”形容处境极危而不自知。三国 蜀诸葛亮《将苑．戒备》：“若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。”
主谓 燕子筑巢在帷幕上。比喻处境非常危险。语本《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”三国蜀·诸葛亮《将苑·戒备》：“若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓～，鱼游于鼎，亡不俟夕矣!”△贬义。用于说明所处的环境。→鱼游沸鼎 ↔高枕无忧。也作“燕巢飞幕”、“燕巢幕上”、“燕巢危幕”、“燕巢卫幕”、“燕巢於幕”。
源见“桃花源”。借指探奇揽胜。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》：“忽忆武陵事，别家疑数秋。”
《五苦经》：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著镬汤中，煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒，后以借指凶恶可怖的人。《
《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”曲肱，弯着胳膊作枕头。后因以“蔬水曲肱”为清心寡欲、安贫乐道之典。清黄宗羲《〈范熊岩先生文集〉序》：“归田
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明
源见“郢匠挥斤”。形容技艺高妙。宋欧阳修《祭苏子美文》：“子之心胸，蟠屈龙蛇。风云变化，雨雹交加。忽然挥斧，霹雳轰车。”【词语挥斧】 汉语大词典：挥斧
源见“蔡泽年寿”。表示有才之人必得显贵。宋辛弃疾《西江月．寿祐之弟时新居落成》词：“富贵吾应自有，功名不用渠多，只将绿鬓抵羲 娥。”
同“额手称庆”。清王韬《淞滨琐话．卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。”见“额手称庆”。高阳《粉墨春秋》14回：“有人佩服‘日本鬼子有种’;但更多的人却是暗中～。日本这一下
源见“藏舟去壑”。比喻世事在不知不觉中发生变化。北周庾信《思旧铭》：“风云上惨，舟壑潜移”。此指国变。
同“蜩鷽”。宋陈师道《再酬智叔见赠》诗：“琼玖每蒙先木李，蜩鸠方共笑飞鲲。”
同“卓女垆”。唐温庭筠《题城南杜邠公林亭》诗：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。”