战国时燕昭王筑台招贤士的故事。后以此比喻以礼接纳人才。《史记．燕召公世家》：“燕昭王于破燕之后即位，卑身厚币以招贤者，谓郭隗曰：‘齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。’郭隗曰：‘王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！’于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐轶轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，涽王出亡于外。”
同“延陵子”。《史记．吴太伯世家》：“季札封于延陵。”故以“延陵”借指季札。汉王粲《赠文叔良》诗：“延陵有作，侨 肸是与。”宋范仲淹《吴岩寺》诗：“唯有延陵逃遁去，清名高节老乾坤。”【词语延陵】
源见“苏武节”。比喻坚贞的气节。宋辛弃疾《苏武慢．雪》词：“回首驱羊旧节，入蔡奇兵，等闲陈迹。”【词语驱羊旧节】 成语：驱羊旧节汉语大词典：驱羊旧节
《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子之母，适至李树下而生老子，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓。’”李唐统治者自言为老子之后，后因以“仙李蟠根”谓李姓宗族昌盛。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝
同“瓜绵”。清李渔《陈宗来中年乏嗣闻庭中木瓜结实是生儿佳兆也》诗之一：“故园芳讯到天涯，子瓞绵绵兆在瓜。”
《晋书．阮咸传》：“咸字仲容。……妙解音律，善弹琵琶。”唐．李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者，曰‘阮咸’。……往中宗朝，元宾客行冲为太常少卿，时有人于古塚获其铜铸成者献之。元曰：此阮仲容所造
《史记．封禅书》：“此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙，是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之
《墨子．节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死的讳称。《诗．大雅．下武》“三后在天”汉郑玄笺：“此三后既没，登遐，精气在天矣。
源见“乘龙出鼎湖”。指黄帝仙去。三国 魏阮籍《清思赋》：“昔黄帝登仙于荆山之上，振《咸池》于南岳之冈。”
《后汉书．耿秉传》：“肃宗即位，拜秉征西将军。”“建初元年，拜度辽将军。视事七年，匈奴怀其恩信。……章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。”“永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年
同“屠龙技”。宋黄庭坚《戏答史应之》诗：“先生早擅屠龙学，袖有新硎不试刀。”