燕然勒石
《后汉书．窦宪传》：“窦宪、耿秉与北单于战于嵇落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”
燕然山即今蒙古赛音诺颜部境内的杭爱山，古代战争中获胜，为彰战绩，常刻石记功。
后以“勒石”、“勒燕然”喻指击败敌人，取得战功。
唐．皇甫冉《春思》诗：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”
宋．范仲淹《渔家傲》词：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
《后汉书．窦宪传》：“窦宪、耿秉与北单于战于嵇落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”
燕然山即今蒙古赛音诺颜部境内的杭爱山，古代战争中获胜，为彰战绩，常刻石记功。
后以“勒石”、“勒燕然”喻指击败敌人，取得战功。
唐．皇甫冉《春思》诗：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。”
宋．范仲淹《渔家傲》词：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
42` 一犯错误，抱恨无穷。明代杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失脚成千古笑，再回头是百年人。’”后多用作“一失足成千古恨”。主谓 失足，误入歧路。千古，永久。偶一失足，顿成终身不能补救的
《史记．封禅书》：“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书．朱龄石毛脩之等传论》：“然后可以变国情、惬民志，抚归运而膺宝策。”《南齐书．高帝纪上》：“神鼎将迁，宝策无主，实赖英圣，匡济艰
《左传．僖公五年》：“晋士蒍退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？’”晋国的士蒍写了一首诗说：“狐裘毛色杂乱，一个国家有三个主人，我究竟要服从谁才好呢？”后以“狐裘尨茸”比喻政令混乱，令人无所适从
同“甑中生尘”。明李东阳《寿鹤溪潘先生八十》诗：“孤赏最宜楼有月，旧贫刚免甑生埃。”
《汉书．郑崇传》：“哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。’”郑崇敢于多次向皇帝谏争，汉哀帝云已熟悉了郑尚书的鞋子声音。后因以“尚书履”作尚书重臣的典故。唐．
源见“蟾蜍”、“月桂”。神话传说中的月里蟾蜍和丹桂，因以为月的代称。唐罗隐《旅梦》诗：“出门聊一望，蟾桂向人斜。”同“蟾宫折桂”。宋张世南《游宦纪闻》卷二：“蟾桂骊珠，连岁有弟兄之美；鱼章象简，同时联
同“羲和”。明高启《广陵孙孝子爱日堂》诗：“只愁老景苦骎骎，羲驭西驰疾飞鞚。”【词语羲驭】 汉语大词典：羲驭
《左传．昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”杜预注：“畏其为牺牲(祭品)，奉宗庙，故自残毁。”后用以比喻明智之士自我伤残以避祸害。唐白居易《答桐花》诗：“老龟被
比喻难得的人物或言论。明汤显祖《答王相如书》：“足音空谷，乃有相如。”胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗：“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。”参见“空谷足音”。见“空谷足音”。【词语足音空谷】
同“唾壶击缺”。宋侯寘《点绛唇．约莫香来》词：“歌壶缺。又还吹彻，笛里关山月。”