《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤
《论语．阳货》：“子曰：‘然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷（lín损伤）；不曰白乎，涅（niè染也）而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？’”孔子对子路说：“对，我曾经说过君子人不去坏人那里。但不是说坚
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽戏说看相。唐李白《送蔡山人》诗：“燕客期跃马，唐生安敢讥。”
源见“景阳井”。指景阳殿井石栏。陈后主与爱妃张丽华双双投于此井，故称。宋刘辰翁《满江红．海棠下歌后村调共和》词：“淡淡胭脂，似退向、景阳鸳石。”
源见“殷浩书空”。借指对某事愤愤不平的人。清孔尚任《桃花扇．争位》：“无定输赢似弈棋，书空殷浩欲何为？”
丸鼓：连续投掷铜丸击鼓，形成节拍不同的鼓声。典出自《汉书·史丹传》。史丹字君仲，原是鲁国(今山东曲阜)人，后迁移到杜陵(今陕西西安东南)。在汉元帝当太子时，史丹因父亲史高(任汉宣帝朝的大司马车骑将军)
浣洗整修衣衫。晋代裴启《语林》：“李思让每休沐，则闭户读书。一布衫或须浣濯补纫，必俟休暇日。若宾见访，则使其子致谢：‘家君治衣不可出。’”休沐：休息沐浴。指古代官吏的例假。浣濯：洗涤。俟：等。
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天
晋．皇甫谧《高士传》卷上：“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。”古代有一位隐士叫巢父，其所以称“巢父”，就是因为他巢居在树上的缘故。后因用为咏隐士或隐居生活之典