《玉台新咏》卷一《古乐府．艳歌行》：“兄弟两三人，流荡在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，览取为我绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自现。石见何累累，远行不如归。”古乐府《艳歌行》
或用作“此诈彼虞”、“尔诈我虞”。形容互相猜疑，互相欺骗，勾心斗角。公元前595年秋，楚庄王出兵伐宋，相持几个月，双方均疲惫不堪。为了迫使宋国求和，楚国军队在当地修房筑屋，并招回逃亡百姓耕田种地，以作
《史记．屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，“乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”汉武帝十分迷信神仙之术，特为仙人下凡建楼，有桂馆、飞廉等。后遂用
同“飣座梨”。宋杨万里《梨》诗：“挂冠大谷肯干时，飣坐风流特地奇。”【词语飣坐】 汉语大词典：飣坐
某某在这里，某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语．卫灵公》：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也’。及席，子曰：‘席也’。皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《世说新语．言语》：“简文
《易．家人》：“无攸遂，在中馈，贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。”原为妇女在家主持饮食等事，后引申为妻室。宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，
《古诗十九首．去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”后遂用“松薪”比喻事物历久必变。唐杜牧《题桐叶》诗：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”【词语松薪】 汉语大词典：松薪
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
同“谢公哀乐”。清张问陶《初冬九日得秀水马吉初书知杏里师去夏辞世感事述怀》诗之三：“莫问谢安哀乐事，年年身阅小沧桑。”