《北堂书钞》卷一〇一引汉刘歆《七略》：“古文或误以‘典’为‘与’，以‘陶’为‘阴’，如此类多。”后因以“陶阴”为传写之误。明胡应麟《少室山房笔丛．艺林学山七》：“《史．帝纪》注及郭璞《山海》注，引《礼
源见“鲲鹏展翅”。喻奔向美好的前程。明张居正《送杨生南归》诗：“南山雾雨文初变，溟海扶摇翮未舒。”
同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗：“曾见秦皇驾石桥，海神忙迫涨惊潮。”
晋．葛洪《神仙传．白石先生》：“白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人间之乐。……初以居贫不能得药，乃养羊牧猪，十余年间约衣节用，置货万金，乃大买药服之。
同“涸辙之鲋”。三国 魏曹植《文帝诔》：“权若涸鱼，干腊矫鳞？”【词语涸鱼】 汉语大词典：涸鱼
同“箕山挂瓢”。元吴澄《次韵灵兴避署》：“黍炊邯郸枕，树响箕山瓢。”
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
《左传．文公十三年》：“邾文公卜迁于绎，史曰：‘利于民，而不利于君。’邾子曰：‘苟利于民，孤之利也！天生民，而树之君，以利之也。民既利矣！孤必与焉。’……遂迁于绎，五月，邾文公卒。君子曰：‘知命。’”
源见“樗栎”。喻无用之材。因该典源自《庄子》，故称。宋杨亿《受诏修书述怀感事》诗：“虚名同郑璞，散质类庄樗。”【词语庄樗】 汉语大词典：庄樗
同“攀辕卧辙”。唐刘长卿《奉饯郑中丞罢浙西节度还京》诗：“五马嘶城隅，万人卧车辙。”