原指北魏世祖时高僧惠始，后泛指僧人。惠始，张姓，家本清河(今河北故城)，到长安观习经典，后来身受刀刃，体肤无伤，从习禅至没世，五十余年，不曾寝卧。世祖十分崇敬他，常以礼相待。始常赤足行走，虽踏泥尘之上足也不污，甚至愈走色愈鲜白，世人称他“白足师。”太延年，在八角寺，僧徒满侧，端坐凝神而绝，停尸十余日，坐姿不改，容色如一，举世认为神异。
【出典】：
《魏书》卷114《释老志》3033页：“义真之去长安也，赫连屈丐追败之，道俗少长咸见坑戮。惠始身被白刃，而体不伤。众大怪异，言于屈丐。屈丐大怒，召惠始于前，以所持宝剑击之，又不能害，乃惧而谢罪。统万平，惠始到京都，多所训导，时人莫测其迹。世祖甚重之，每加礼敬。始自习禅，至于没世，称五十余年，未尝寝卧。或时跣(xiǎn险，赤脚)行，虽履泥尘，初不汗足，色愈鲜白，世号之曰白脚师。”
【例句】：
唐·李商隐《李义山诗集·卷5·天平公座中》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。” 宋·苏轼《赠上天竺辩才师》：“坐令一都会，男女礼白足。”
参见：景风绍封
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺使，有贵要嘱托，琰于庭事前置大器水，发书，悉投置水中，无有所报。”又引《鲁国先贤传》：“孔翊（音yì）为洛阳令，置水庭前，得嘱托书，皆投
同“秦王鞭石”。宋孔武仲《龟石》诗：“秦皇鞭石移四海，怒视不能移咫尺。”
袴(kù裤)；同“裤”。袴下：裤裆底下。此典指韩信未得志时受人鄙视、嘲笑、污辱，忍气吞声从人的裤裆底下、两大腿之间爬过去。后以此典比喻有志之士暂时忍受耻辱。韩信(?——前196年)，淮阴(今江苏淮阴市
《易．井》（卷三）：“井渫（音xiè，渫，淘去污泥）不食，为我心侧（为，使；恻，凄怆）。可用汲（汲，取水，比喻人才可用），王明，并受其福。”这段话的意思是：水井已经淘去污泥，但尚无人汲饮食用，这就好比
同“玉山倾倒”。宋王庭珪《满庭芳》词：“颓玉成山，倾江作酒，醉来莫问升沉。”
想尽一切办法。宋代朱熹《朱子语类．论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”又清代曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“再者：这里老太太们为姑娘的病体，千方百计请好大夫配药诊治，也为是姑娘
同“山公藻鉴”。金蔡松年《永遇乐》词：“山公鉴裁，水曹诗兴，功业行飞霄汉。”
明知行不通，却硬要去干。 表示干事不计后果，决心很大。语出《论语．宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可为而为之者与？’”唐．白居易《为人上宰相书》：“矧又尊
同“多情荀令”。清彭孙遹《白苎．春暮》词：“密坐相逢，低声问取，可似多情荀倩。”