同“岘山碑”。唐李商隐《泪》诗：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”明袁宏道《又赠朗哉仍用前韵》：“铜鞮陌上穿花出，岘首碑前枕石眠。”【词语岘首碑】 汉语大词典：岘首碑
《东观汉记．姜诗传》：“姜诗，字士游，广汉 雒人也。适值年荒，与妇佣作养母……母好饮江水，令儿常取水，溺死。夫妇痛，恐母知，诈曰行学。岁岁作衣，投于江中。俄而涌泉出舍侧，味如江水，日生鲤一双。”后因以
源见“崔徽图画”。泛指美丽多情的女子。宋史达祖《三姝媚》词：“记取崔徽模样，归来暗写。”【词语崔徽】 汉语大词典：崔徽
《诗经．王风．黍离》第一章：“彼黍离离（离离，整齐的样子；或释为繁盛的样子），彼稷之苗。行迈靡靡（音mǐmǐ，行步迟缓的样子），中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉（此，指这
宋．曾慥《类说》卷三引《续仙传》：“夏侯隐每登水渡山，闭目美睡，同行闻其鼾声而不蹉跌，人谓之睡仙。”夏侯隐登山渡水不留意美景，却常常行路打瞌睡，闻其鼾声却不蹉跌，故人称“睡仙”。后以此指夏侯隐，或用为
同“不如归去”。宋范仲淹《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。”【词语不如归】 汉语大词典：不如归
清．阮葵生《茶余客话．董仲舒断狱》：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”耳食讲的是用耳朵吃饭，不知食物滋味。后以耳食之谈比喻不动脑筋，轻信听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之言”。鲁迅《集外集拾遗．
同“火生莲”。唐罗虬《比红儿》诗之三五：“常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。”宋苏轼《陆莲庵》诗：“陆地生花安足怪，而今更有火中莲。”【词语火中莲】 汉语大词典：火中莲
《史记．周勃世家》：“绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”西汉周勃，在未曾参加反秦前，只不过是个奏哀乐的乐人。后遂用为咏出身微贱的吹鼓手之典。唐．杜牧《杜秋娘诗》：
犹言班门弄斧。元 周德清《一枝花．遗张伯元》套曲：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，运斧般门志何大。”见“班门弄斧”。元·周德清《一枝花·遗张伯元》：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，～志何大