石椁文
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”
春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，上面有铭文，预言不能凭依其子保留此墓，灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐．骆宾王《帝京篇》：“未厌金陵气，先开石
椁文。”
《庄子．则阳篇》：“夫灵公（卫灵公）也，死，卜葬于故墓，不吉；卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉。洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子，灵公夺而里之。’”
春秋时，卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁，上面有铭文，预言不能凭依其子保留此墓，灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐．骆宾王《帝京篇》：“未厌金陵气，先开石
椁文。”
《战国策．魏策》：“今人有谓臣曰，入不测之渊必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。”不测之渊，谓深不可测，常用以比喻危险之地。汉．刘向《说苑．正谏》：“上悬之无极之高，下垂之不测之渊。”偏正 渊
《古诗十九首．东城高且长》：“燕 赵多佳人，美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。唐 司马扎《猎客》诗：“娥娥燕 赵人，珠箔闭高堂。清歌杂妙舞，临欢度曲长。”【词语燕赵人】 汉语大词典：燕
同“老马识途”。清黄景仁《杂感》诗之二：“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”
诗三百：诗，指《诗经》。《诗经》实有三百五篇，“三百”是举其成数。蔽：概括。 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三
同“日食万钱”。宋陆游《食荠十韵》诗：“一扫万钱食，终老稽山旁。”
同“范蠡归湖”。唐任华《寄李白》诗：“养高兼养闲，可望不可攀。庄周万物外，范蠡五湖间。”
《宋史．文彦博传》：“〔文彦博〕与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。”后以“洛阳耆英会”指老人聚会以诗酒怡情悦性。
源见“滕公佳城”。喻大臣去世。宋王安石《贾魏公挽词》诗：“华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。”
《史记．大宛列传》：“天子既好宛马，闻之甘心，使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。”汉武帝刘彻听说西域大宛马很好，便派遣使臣持千金和金马去交换贰师城的良种马。后因用为咏良马之典。唐．杜甫《骢马
同“投笔从戎”。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“怀铅惭后进，投笔愿前驱。”