《三国志．魏书．方技传．管辂》裴松之注引所谓刘太常者曰：“路中小人失妻者（路中或作洛中），辂为卜，教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从瓮中出。”
一人在路上忽然丢失了妻子，便去求管辂占卜。管辂教他明日早晨在东阳城门中看到一个担小猪的人就抓住与他撕打，便能找到妻子了。其人照办，撕打中小猪跑了，便共同去追赶。小猪跑到一家屋子里，撞破了主人的瓮。果然他的妻子从瓮中出来了。后因用为灵奇善卜的典故。
《幼学琼林》卷四“技艺”：“折葼获奴，应让杜生术善（《佩文韵府》卷一“折葼”下注引《唐书》：“杜生善易，有亡奴者，占曰：‘此行逢使者，恳丐其鞭。’果值使者，如生语，使者折道旁葼代之。奴伏其下。”）；破瓮得妇（原作‘破墙’，误，据《三国志》注引改正），当推管辂通神。”
原指战士之间相亲相爱。《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”后多以“同袍”称好友。唐代许浑《晓发天井关寄李师晦》诗：“逢秋正多感，万里别同袍。”
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内
《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔支山；上有大桃木，其蟠屈三千里。”又《汉武帝内传》载：传说居住于昆仑山 层城 瑶池的西王母，曾于汉武帝时降临汉宫，视之可年三十许。在饮宴中，“又命侍女更索
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’”“子曰：‘作者七人矣。’”孔子说，贤者见世无道，就避世而归隐。其次，见此地不好，就避到彼地。再次，见人对他辞色不对，就不见那人。又
同“桂折一枝”。唐白居易《东都冬日会诸同声宴郑家林亭》诗：“桂折应同树，莺迁各异年。”【词语桂折】 汉语大词典：桂折
《史记．酷吏列传．宁成传》：“宁成者，穰人也。以郎谒者事景帝。……宁成家居，上欲以为郡守。御史大夫弘曰：‘臣居山东为小吏时，宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。成不可使治民。’上乃拜成为关都尉。岁余，关东吏
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
源见“鱼化龙”。喻指科举考试。《归潜志》卷三引金刘从益诗：“春闱看决鱼龙阵，未必尖锥胜钝锤。”【词语鱼龙阵】 汉语大词典：鱼龙阵
形容自然或生活环境的美好。唐代王勃《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别是一家春。”唐代韦巨源《圣寿无疆词》：“云山九门曙，天地一家春。”【词语一家春】 汉语大词典：一家春
《北史．许洛阳传》载：后魏许洛阳官拜雁门太守，其“家田三生嘉禾，皆异亩同颖”，时称“洛阳田”。后以“洛阳田”指良田。元无名氏《货郎旦》一折：“你便有洛阳田平阳果，钞广银多，有时节点了庄科，准了绫罗，铜