就爱字典>历史百科>历史典故>磨砖作镜

磨砖作镜

宋.释道原《景德传灯录》卷五:“开元中,有沙门道一,住传法院,常日坐禅。师(怀让)知是法器,往问曰:‘大德坐禅图什么?’一曰:‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨之。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’一曰:‘磨砖岂得成镜耶?’师曰:‘坐禅岂得作佛耶?’”

坐禅,僧尼佛教徒每日修行静坐,排除杂念,使心神恬静的功课。师怀让认为,单凭“坐禅”是不能成佛的,故用“磨砖不能成镜”来启迪他。后因用为事与愿违,痴愚不果之典。

宋.陆游《剑南诗稿》卷二十四《仰首座求钝菴诗》:“掘井及泉那用巧,磨砖作镜未为愚。”此反用其事。


兼语 把砖磨成镜子。比喻白花时间去做不可能做到的事。语本宋·道原《景德传灯录·南岳怀让禅师》:“开元中有沙门道一住传法院,常日做禅。……师乃取一砖,于彼庵前石上磨。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’一曰:‘磨砖岂得成镜邪?’(师曰):‘作禅岂得作佛邪?’”宋·陆游《仰首座求钝庵》:“掘井及泉那用巧,~未为愚。”△贬义。多用于形容荒谬错误的行为方面。→画脂镂冰 钻冰取火。也作“磨砖成镜”。


【典源】 宋·道原《景德传灯录》卷五:“开元中,有沙门道一住传法浣,常日坐禅。师知是法器,往问曰:‘大德坐禅图什么?’一曰:‘图作佛。’师乃取一砖,于彼庵前石上磨。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’一曰“‘磨砖岂得成镜邪?’师曰:‘坐禅岂得作佛邪?’”

【今译】 唐代开元年间,僧人道一在传法院修行,每日坐禅,怀让禅师知他修行可以成器,去问他:“大和尚坐禅图什么?’道一答:“图成佛。”怀让禅师就拿来一块砖,在道一的庵前石上磨。道一奇怪,问:“禅师干什么?”怀让禅师说:“想磨成镜子。”道一说:“磨砖怎么能成镜呢?”禅师说:“坐禅难道能成佛吗?”

【释义】 后以此典形容方法不对,白费力气达不到目的。

【典形】 磨碌砖、磨砖作镜、是镜不名砖、顽砖不成镜。

【示例】

〔磨碌砖〕 唐·寒山 《蒸砂拟作饭》:“用力磨碌砖,那堪将作镜。”

〔磨砖作镜〕宋·陆游《仰首座求纯庵诗》:“掘井及泉那用巧,磨砖作镜未为愚。”

〔是镜不名砖〕 金·元好问《汴禅师自斲普照瓦为研》:“有刀堪切玉, 是镜不名砖。”

〔顽砖不成镜〕 清·钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录后》:“顽砖不成镜,焦芽难种谷。”


【词语磨砖作镜】  成语:磨砖作镜汉语词典:磨砖作镜

猜你喜欢

  • 软轮车

    《后汉书.明帝纪》:永平二年,明帝诏曰:“……尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授。”唐.李贤注:“安车,坐乘之车;软轮,以蒲裹轮。……三老就车,天子亲执绥授之。”据《后汉书》记载,汉代朝廷用蒲草裹

  • 鹤背吹笙

    源见“王乔控鹤”。形容美好的仙境。清郭麐《喝火令.题许校书清露瑶台图》诗:“鹤背吹笙下,桥头步屧通,云鬟雾鬓太玲珑。”

  • 丹凤衔书

    同“木凤衔书”。唐李昭象《寄献山中顾公员外》诗:“祥麟避网虽山野,丹凤衔书即薜萝。”

  • 宁戚悲歌

    同“宁戚叩歌”。宋陆游《与青城道人饮酒作》诗:“不作王猛傲睨坐扪虱,不作宁戚悲歌起饭牛。”

  • 刮地皮

    《新唐书.程日华传》:“固烈请还恒州,既治装,悉帑(帑,音tǎng,国库公款)以行。军中怒曰:‘马瘠士饥死,刺史不弃毫发恤吾急,今刮地以去,吾等何望?’”唐德宗时,沧州刺史李固烈贪财,离任回恒州时打算

  • 鲁褒钱神

    《晋书.隐逸.鲁褒传》:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之。”晋鲁褒,南阳人。因忿当时世风败坏,官吏贪婪,归隐著《钱神论》以

  • 大旱望雨

    同“大旱望云”。《二刻拍案惊奇》卷三二:“这边朱景光家里,日日盼望消息,真同大旱望雨。”【词语大旱望雨】  成语:大旱望雨

  • 百绝编

    源见“韦编三绝”。谓勤奋读书,刻苦治学。宋陆游《寓叹》诗:“老生读书百绝编,日晏忘食夜废眠。”

  • 欲穷千里目,更上一层楼

    穷:尽。 要使千里风光尽收眼底,只有再上一层城楼。 表示要站得高才能看得远。 常用作催人向上进取之语。 语出唐.王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”高峡《“

  • 庖丁

    源见“庖丁解牛”。喻指富于才艺者。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》:“轮辕无匠石,刀几有庖丁。”【词语庖丁】   汉语大词典:庖丁