《庄子．骈拇》：“属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。”
属，系，以此系彼称做属，就是归属、隶属的意思。音shǔ。通，达到。庄子此句话的意思是：如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上，即使能达到离朱之明，那也不是我所说的真正的目明。丢掉自己的本性，去免强效仿他人，虽能通达，也未足称善。庄周重自然，守天性，主张“无为”，故极力否定丧失本性、矫情伪性有所追求的作法。
《慎子．内篇》：“离朱之明，察毫末于百步之外，下于水，尺不能见深浅，非目不明，其势难睹也。”
离朱，传说中黄帝时代视力最强的人。后因用以形容观察细致、深刻，察能明见。
《淮南子．修务训》：“使未尝鼓瑟者，虽有离朱之明，攫掇之捷，犹不能屈伸其指。”
源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊填桥供牛郎 织女相会。雕鹊，指雕陵鹊，神话中的一种巨鹊。唐沈叔安《七夕赋咏成篇》：“彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。”
《易．系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”后以“言中事隐”谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着很深的道理。南朝 梁刘勰《文心雕龙．宗经》：“故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之
同“藜阁火”。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
僻处一隅，见闻寡陋的乡曲之士。《庄子．秋水》：“曲士不可以语于道者，束于教也。”陆德明《释文》引：“曲士，乡曲之士也。”《文选．左思．吴都赋》：“龌龊而算，固亦曲士之所叹也。”刘渊林注：“曲谓僻也，言
源见“图像麒麟”。指麒麟阁上的功臣画像，表示建立功勋而得到特殊荣誉。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。”
《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”后以“去泰去甚”谓去其过甚，使事适中。晋左思《魏都赋》：“匪朴匪斫，去泰去甚；木无雕鎪，土无绨锦。”见“去甚去泰”。晋·
同“遗棠”。清袁枚《相公眷属先期入都枚入起居见白猫悲鸣公独坐凄然因以诗乞》诗：“也同遗爱甘棠好，可许寻常百姓迎？”
源见“田父之获”。喻同归于尽。《新五代史．四夷附录一》：“废帝怒曰：‘德钧父子握强兵，求大镇，苟能败契丹而破太原，虽代予亦可。若玩寇要君，但恐犬兔俱毙。’”主谓 追猎兔子的猎犬与兔子一起毙命。语本《战
啜（ ㄔㄨㄛˋ chuò ）：哭泣时的抽噎。 抽抽噎噎，低声哭泣。 形容哭得很伤心。语出《诗．王风．中谷有蓷》：“有女仳离，啜其泣矣。”唐．骆宾王《与博昌父老书》：“啜其泣矣，尚何去哉！”宋．徐
《资治通鉴．隋炀帝大业元年》：“八月，壬寅，上行幸江都……所过州县，五百里内皆令献食，多者一州至百轝。”食车，献食品之车。后用为封建帝王挥霍无度、坑害百姓的典实。明沈德符《野获编．兵部》：“孝宗圣德，