旧题汉．郭宪《东方朔传》：“孝武皇帝时，幸甘泉，至长平坂上，驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰：‘怪哉！’上曰：‘何谓也？’朔对曰：‘秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，无所告诉，仰天而叹曰：“怪哉！”感动皇天。此愤气之所生也。故名之曰“怪哉”。是地必秦之狱处也。’上有诏，使丞相公孙宏按地图，果秦之狱处也。”（据《太平御览》卷六四三引）
据说秦始皇时，狱中冤死人很多，死后化为“怪哉”虫。后遂用为冤狱之典。
唐．骆宾王《幽系书情通简知己》：“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。”
晋．葛洪《西京杂记》：“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾，乃还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。”汉司马相如以奏曲得卓文君欢心，遂结为夫妇，文君姣
《诗．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”朱熹集传：“言瓶资于罍而罍资瓶，犹父母与子相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻。”后因以“瓶竭罍耻”喻休戚与共，痛痒相关。宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“至于京东，
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗：“若过君平肆，究通可问焉。”清 徐?《满江红．寿禾中严质人》词：“君平肆，谁堪与？子陵钓，空延伫。”
同“甘雨随车”。宋余靖《送凌屯田知和州》诗：“定知春雨随车到，且喜秋风破浪归。”
一作“以邻为壑”。把邻国当作自己排泄洪水的沟壑。比喻为了自己的利益而嫁祸邻国。《孟子．告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也，愈于禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑（ ㄏㄜˋ h
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语大词典：灵娲
源见“倩女离魂”。表示对情人的倾心痴情。宋秦观《调笑令．离魂记》词：“兰舟欲解春江暮，精爽随君归去。”
同“尸位素餐”。唐白居易《让绢状》：“臣食国家厚禄，居陛下清官，每月俸钱，尚惭尸素，无名之货，岂合苟求？”【词语尸素】 汉语大词典：尸素
晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”“匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱
《汉书．王莽传下》载：新莽末年，新市人王匡、王凤等，组织荆州饥民起义，以绿林山(在今湖北 当阳东北)为根据地，史称“绿林军”，亦省称“绿林”。后分兵转移，攻下洛阳、长安，杀死王莽，声势大振。后以“绿林