《易．系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》：“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见
见〔母也天只，不谅人只〕。
源见“桐乡归葬”。赞美良吏廉洁爱民，永受百姓爱戴祭奠。宋苏轼《何公桥》诗：“持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。”
春秋楚．鹖冠子《鹖冠子》：“太公（周姜尚，又名吕尚、太公望，俗称姜太公）即封齐侯，道过前妻，再拜求合（妻求复婚），公取盆水覆地，令收之，惟得少泥。公曰：‘谁言离更合，覆水定难收’。”晋．王嘉《拾遗记》
三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗：“听它下虎口著，我不为牛后人。”
同“衔石填海”。明何景明《送吕子迁右给事中》诗：“衔沙填海志，炼石补天情。”见“衔石填海”。明·何景明《送吕子迁右给事中》：“～志，炼石补天情。”【词语衔沙填海】 成语：衔沙填海汉语大词典：衔沙填海
《楚辞》屈原《天问》：“八柱何当”。汉．王逸注：“谓天有八柱。”《资治通鉴．唐纪》：“一柱承天，高明之位列，四时成岁，亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
瓜和葛都是蔓生植物，以藤蔓之延生相连比喻辗转相联的亲戚关系。也喻事物不很明显、直接的联系。《晋书．王悦传》：“导尝与悦弈棋，争道。导笑曰：‘相与似有瓜葛，那得为尔邪？’”导：王导，东晋相。【词语瓜葛】
源见“温柔乡”。指身处情意缠绵之境。宋秦观《长相思》词：“绮陌南头。记歌名宛转，乡号温柔。”