南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石（即黄铜。鍮tōu）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（小蜘蛛）网于瓜上，则以为符应。”民间习俗中
源见“冯妇”。谓依靠某种条件顽固抵抗。徐海东《奠基礼》：“最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。”偏正 依靠某种条件，顽固进行抵抗。李存葆《高山下的花环》：“扼守在堑壕中的敌
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故帝王。清王夫之《得安成刘敉功书》诗：“故国衣冠涕泪残，桥山弓剑不重攀。”
汉．刘安《淮南子．兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢过也。”一人把关，一万人也攻不开。后因以“一夫当关万夫莫开”用为形容地势非常险要，易守难攻的典故。冯玉祥《我的生活》第十五章：“三家店在门头沟附近，离
长安：唐代京都。即今西安市。 谓居住在大城市，生活不容易。语出五代．王定保《唐摭言．知己》：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：‘长安百物贵，居大不易。’”清．宣鼎《夜雨秋灯录．记李三三逸
源见“岐山鸣凤”。指皇朝运兴的瑞应。《隋书．许善心传》：“丹乌流火，白雉从凤。栖阿德劭，鸣岐祚隆。”【词语鸣岐】 汉语大词典：鸣岐
同“几两屐”。宋陈与义《题简斋》诗：“未知阮遥集，几屐了平生？”
识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
同“吞凤”。唐李群玉《感兴》诗之一：“子云吞白凤，遂吐《太玄》书。”