老汉滨
《后汉书.荀叔传》附《荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”
东汉颍川颍阳人荀爽,字慈明,为避党锢之祸,曾隐遁汉水之滨十余年,专门著述,遂为大儒。后用为隐遁之典。
唐.李端《送友入关》:“近更婴衰疾,空思老汉滨。”
《后汉书.荀叔传》附《荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”
东汉颍川颍阳人荀爽,字慈明,为避党锢之祸,曾隐遁汉水之滨十余年,专门著述,遂为大儒。后用为隐遁之典。
唐.李端《送友入关》:“近更婴衰疾,空思老汉滨。”
源见“绣衣持斧”。皇帝特遣的执法大臣所持之物。斧象征执法大权,节表示使者身份。明李材《悬瓠城歌》:“煌煌日月焕斧节,惨惨风云动鞬䩨。”【词语斧节】 汉语大词典:斧节
《后汉书.廉范传》:“建初中,迁蜀郡太守,其俗尚文辩,好相持短长,范每厉以淳厚,不受偷薄之说。成都民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。范乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为
源见“百步穿杨”。形容射术高超。清李渔《赠荆州李雨商太守》诗:“射穿杨叶才兼武,智察秋毫判似神。”
源见“鲛人泣珠”。形容如珠之物。宋林景熙《荷珠》诗:“又疑罢织鲛人泣,碧洼融作水银汁。”【词语鲛人泣】 汉语大词典:鲛人泣
《三国志.魏书.田豫传》:“田豫清俭约素,赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗,悉簿藏官,不入家;家常贫匮。”南朝宋.裴松之注引《魏略》曰:“豫罢官归,居魏县。汝南为具资数千匹,遣人饷豫,豫一不受。”三国魏并
源见“乘槎”。谓询问究竟。清程先贞《还山春事》诗:“万象自觉销磨尽,懒向成都问姓严。”
同“涸辙之鲋”。明高启《送陈秀州》诗:“奈何不加怜,使作涸辙鳞?”
同“槐安梦”。叶玉森《玉树后庭花》词:“槐阴蚁梦方酣斗,乱莺啼昼。”
司司迁《史记.儒林列传》:“董仲舒,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学,三年不观于舍园,后
《诗经.小雅.大东》:“维南有箕,不可以簸扬。”唐.孔颖达疏:“言维此天上,其南则有箕星,不可以簸扬米粟。”《诗经.小雅.大东》中说天上的箕星像簸箕,但是不能当簸箕用。后遂用为空有虚名之典。唐.韩愈《