源见“断肠猿”。形容极度哀伤悲痛。唐温庭筠《梦江南》词：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”
“肠断”形容极度悲伤之意。东晋桓温，率军入川，经过三峡时，军中有人捉到一只小猿猴并带到船上。母猿猴一边在岸上追着行船一边哀嚎，追了百余里路，在船离岸边较近时奋力跳上船去，但跳上去后便死了。有个士兵剖开母猿的肚子发现肠子一寸一寸地断了!桓温得知此情后，非常生气，下令惩处那个捉小猿的人，免除了其在军中的职务。后来，人们便用 “肠断”一语表示或形容极度悲伤。如言 “肝肠寸断”。
“肠断”也可说成 “断肠”，其义相同。如蔡琰 《胡笳十八拍》：“空断肠兮思愔愔。”然 “断肠”还另有一义： 犹断魂、消魂。如元·马致远 《天净沙·秋思》： “断肠人在天涯。”
上述故事见于刘义庆 《世说新语·黜免》。
源见“侯嬴抱关”。指贤士年老犹屈居下僚。唐罗隐《早春送张坤归大梁》诗：“为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离怀。”
《长阿含经》卷一《大本经》：“时诸相师即白王言，王所生子，有三十二相……在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉。十号俱足。”据佛教经书记载，轮王（亦称“转轮王”、“转轮圣王”）是佛家最有势力之王。后以轮
《汉书》卷八十七下《扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”又，《扬雄传赞》：“其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于《易》，故作《太玄》。
《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”庄子的本意是说他的朋友惠施学识渊博，家中书籍很多。后因以“五车”、“五车书”、“学富五车”等形容人读书多，学问渊博。南朝宋．鲍照《鲍氏集》卷四《拟古》诗之二：“
《庄子．达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。”《庄子》一书外篇中有《达生》篇。后因以“达生篇”指代《庄子》，用为崇奉老庄思想之典。唐．李群玉《杜门》诗：“达生书一卷，名利付春冰。”
同“席上珍”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．原道》：“木铎起而千里应，席珍流而万世响。”唐杜甫《赠王侍御》诗：“出入并鞍马，光辉参席珍。”【词语席珍】 汉语大词典：席珍
《诗．召南．何彼秾矣》：“何彼秾矣，唐棣之华。”郑玄笺：“何乎彼戎戎者，乃栘之华。兴者，喻王姬颜色之美盛。”后因以“秾华”喻指公主等女子青春美貌。唐元稹《七女封公主》：“虽秾华可尚，出阁未期；而汤沐先
同“羔羊素丝”。清龚自珍《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇，辑是书之志也。”【词语羔丝】 汉语大词典：羔丝
源见“愚公移山”。指不怕困难敢于移山的愚公。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗：“为民请命达台宪，赤心难效移山愚。”
南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也