使凶残的人不再作恶，改而为善，就可以不用刑杀。《论语．子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”亦作“捐残去杀”。《汉书．李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
并列 胜，控制。残，残暴。去，废除。杀，杀戮。使残暴的人不再作恶，使百姓变得善良，便可以废除死刑。此属儒家施仁政主张。语出《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”《宋史·王沿传》：“诚愿削深文而用正律，以钱定罪者，悉从绢估;黥窜为卒者，止从髡釱，此所谓～，无待百年者也。”△用于强调教化人民从善，即可废除死刑，属法律教育类。也作“捐残去杀”、“去杀胜残”。
源见“黄霸治郡”。汉黄霸的代称。霸曾任颍川太守，有政绩。后常用作称颂有政绩的官吏。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“尤多蜀郡理，更得颍川谟。”【词语颍川】 汉语大词典：颍川
同“剪发待宾”。明 吾丘瑞《运甓记．牛眠指穴》：“剪发剉荐，遂成孺子高名；还鲊遗书，虑玷居官清节。”
《孙子．计篇》（第一）：“兵者，诡道也。……攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”战争要讲究诡诈。趁敌没有防备时进攻，动作出乎敌方的意料之外，这是军事家驾驭战争胜负的诀窍。后因以“出其不意，攻
《论语．为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”共，通“拱”。谓众星环绕北斗。比喻环绕卫护。唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“诸山来朝，势若星拱。”清昭梿《啸亭杂录．八旗之制》：“镶
《礼记》卷五《内则》：“妻将生子，及月辰，居侧室……夫复使人日再问之，夫齐（同斋），则不入侧室之门。”古代礼法规定，妻将临盆时，要搬至侧室去分娩，丈夫只能使人去问情况，不能进入侧室，而且还要斋戒。后因
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政，使儿童有仁爱之心。唐李峤《雉》诗：“童子怀仁至，中郎作赋成。”
同“浮杯”。宋楼钥《雪窦山》诗：“流杯水涨人何处，洗钵池清意已消。”【词语流杯】 汉语大词典：流杯
《庄子．天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”谓反应迅速如回声之相应和。宋陈善《扪虱新话．辨孟子言悦乐鼓乐之异》：“王曰：‘寡人好世俗之乐。’孟子又曰：‘王之好乐甚，则齐国其庶几乎！’所谓其应如响
同“高阁置”。宋李曾伯《水调歌头．再和》词：“欢恨离愁尽扫，谢赋鲍诗高束，一枕听严更。”
《晏子春秋．内篇杂下一》：“晏子对曰：‘君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。”指行着假招牌欺骗别人，名不符实。后因以“悬羊头卖狗肉”为讽刺人的言行不一之典故。《五灯会元．天钵元禅师