《晋书．朱伺传》：“朱伺字仲文，安陆人。……其后陈敏作乱……（陶）侃率伺及诸军进讨，破之。敏、恢（敏弟）既平，伺以功封亭侯，领骑督。时西阳夷贼抄掠江夏，太守杨珉每请督将议拒贼之计，伺独不言。珉曰：‘朱将军何以不言？’伺答曰：‘诸人以舌击贼，伺惟以力耳！’”
“舌击贼”或“口击贼”，是指嘴上空喊打击敌人，并无实际行动，只有口唱高调罢了。后因以此用指在抗敌报国上有言无行或本不准备实行的虚浮行为。
宋．陆游《前有樽酒行》诗其二：“问君胡为惨不乐？四纪妖氛暗州朔；诸人但欲口击贼，茫茫九原（九原，原指春秋时晋国公卿的墓地，后泛指九泉地下）谁（指已死的抗金志士）可作（作，指死而复生，有所作为）！”
源见“书通二酉”。称有丰富藏书。明徐渭《黄君书舍在委羽山洞索赋》诗：“二酉藏书室，孤桐对月弦。”
源见“随阳雁”。指大雁。唐 梁献《王昭君》诗：“一闻阳鸟至，思绝汉宫春。”【词语阳鸟】 汉语大词典：阳鸟
同“萱堂”。元高文秀《襄阳会》二折：“你孩儿则要侍奉萱亲，修真养性。”明沈采《千金记．省女》：“感得萱亲言善，奈终身贫苦，衣食全悭。”【词语萱亲】 汉语大词典：萱亲
《法华经．方便品》：“诸苦所因，贪欲为本。”佛家认为人的贪欲为诸苦之根本，后因以“苦本”指贪欲。南朝梁武帝《断酒肉文》之一：“出即饮酒，开众恶门；入即啖肉，集众苦本。”【词语苦本】 汉语大词典：苦
《后汉书．羊陟传》：羊陟字嗣祖，太山梁父人。拜侍御史，再迁冀州刺史。“帝嘉之，拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。”东汉人羊陟，为官清正廉洁，任河南尹时，他按照实际工作日计日领受俸
源见“扬雄投阁”。指天禄阁。亦借指文士苦读于藏书之楼。南朝 宋谢灵运《斋中读书诗》：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作……既笑沮 溺苦，又哂子云阁。”南朝 梁萧纲《君子行》：“君子怀琬琰，不使涅尘淄。从容子云阁
《新唐书．毕鍼传》载：唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕鍼上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇 牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜鍼为邠宁节度使、河西供军安抚使。鍼于任期内多所建树。后以“禁
同“弄玉”。清孔尚任《桃花扇．题画》：“台上久无秦弄玉，船中新到米襄阳。”【词语秦弄玉】 汉语大词典：秦弄玉
源见“河梁别”。指描写别离的诗歌。唐白居易《与元九书》：“故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。”
源见“南楼”。谓据胡床吟咏嬉戏。胡床，一种可以折叠的轻便坐具。宋洪适《朝中措．曾守生辰》词：“风流闲暇，胡床乘兴，燕寝凝香。”