苇苕系巢
《荀子．劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”
苕，苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端，巢虽完美，但基础不固，故风至苕折，卵破子死，酿成祸患。后因用以比喻寄身危险境地必致后患。
汉．陈琳《檄吴将校部曲文》：“今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣！”
《荀子．劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”
苕，苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端，巢虽完美，但基础不固，故风至苕折，卵破子死，酿成祸患。后因用以比喻寄身危险境地必致后患。
汉．陈琳《檄吴将校部曲文》：“今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣！”
分不清豆与麦，形容愚笨。《左传．成公十八年》；“周子有兄而无慧，不能辨菽麦。”《三国志．蜀志．彭羕传》：况仆颇别菽麦者哉。”【词语菽麦不辨】 成语：菽麦不辨
源见“藩垣”。比喻卫国的重臣。唐元稹《论教本书》：“选用贤良，树为藩屏。”《资治通鉴．晋安帝义熙十年》：“〔尉贤政〕曰：‘受凉王厚恩，为国藩屏。’”亦比喻边防重镇。《汉书．叙传下》：“建设藩屏，以强守
同“汝南月旦”。《汉魏南北朝墓志集释．隋陈叔明墓志》：“二子连环，高谈旦月。”
《乐府诗集》卷六十八《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳，鸟名，据说此鸟性喜独栖。黄姑、织女，均为星宿名。黄姑星一说指河鼓星，在牵牛北；一说即牵牛星，从诗意度之，似释牵牛星为善。古
同“骥伏盐车”。唐钱起《送沈仲》诗：“举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥?伏盐车。”唐 牛上士《古骏赋》：“垂两耳兮伏盐车，倚双辀兮惭蹇驴。”
《资治通鉴．唐玄宗天宝十载》载：安禄山母事杨贵妃，禄山生日，贵妃以锦绷裹禄山，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。后因以“锦绷儿”称安禄山。宋刘克庄《明皇按乐图》诗：“惜哉旁有锦绷儿，蹴破咸阳跳河 陇。”
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡欲归隐。宋范成大《西楼夜坐》诗：“岩桂无香秋遂晚，江鲈有约岁将寒。”
永嘉：西晋怀帝司马炽年号（307－311）。永嘉五年（311），刘聪攻陷洛阳，俘晋怀帝，中原大乱。永嘉十年（316），刘曜攻陷长安，俘晋憨帝，西晋灭亡，历史上称为“永嘉之乱”。《晋书．孝愍帝纪》：“属
源见“衣绣夜行”。谓富贵后回故乡显示荣耀。《南史．柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督，帝饯于新亭，谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”元 张国宾《薛仁贵》四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，
同“花县”。宋辛弃疾《婆罗门引．答傅先之》词：“龙泉佳处，种花满县却东归。”