《淮南子．齐俗训》：“趋舍相非，嗜欲相反而各乐其务，将谁使正之？曾子曰：‘击舟水中，鸟闻之而高翔，鱼闻之而渊藏，故所趋各异而皆得所便。故惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之，弃其余鱼。’”惠施从车百乘而过
参见：麋角鸽羽
同“敝帚自珍”。宋陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”主谓 对自己破旧扫把，也很珍惜。宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”△多用于珍惜自己不一定好的东西。→敝帚自享
源见“赤帝子”。指汉高祖刘邦。亦泛指皇帝。唐李白《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日升光。”王琦注：“赤龙登天，谓高祖升遐。”《邻女语》五回：“更不见谁是赤龙种，只听说风潮处处汹。”【词语赤龙】 汉语大
源见“七步成诗”。本指曹植的《七步诗》。亦泛指诗，含文思敏捷意。元宋无《寄翰苑所知》诗：“学过《三都赋》，神超七步诗。”元耶律楚材《和天正之韵》：“奇辞解吐万言策，敏思能吟七步诗。”【词语七步诗】
《列子．说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻（音yù卖）金者之所，因攫（抓取的意思）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”此事又见《吕氏
源见“乘龙出鼎湖”。指对皇帝去世的哀痛。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人制》：“顾此襢编之锡，曾不间于乌鸟之怀；是知簪履之遗，益无解于龙胡之痛。”偏正 龙胡，龙须。《汉书·郊祀志上》载，“黄
源见“李代桃僵”。比喻以自身去顶替别人。《再生缘》三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”偏正 比喻以此代彼或用自身去顶替别人。《再生缘》32回：“咳，且慢些笑他失节
同“吴市吹箫”。明何白《淮上归兴》诗：“南经伍员吹箫市，北眺曹公较弩台。”
旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙