源见“周妻何肉”。指韭菜。唐李商隐《题李上谟壁》诗：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。”
古代两国打仗，先宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。《北史．隋炀帝纪》大业八年诏：“况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。”后引伸指严厉责问。清代蒲松龄《聊斋志异．葛巾》：“日已向辰，
古代国君认为子日、卯日是不祥的日子，在这两天不奏音乐，作为对自己的警戒。事见《左传．昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业”。注：“疾，恶也”，即恶日。亦见《礼记．檀弓下》：
《后汉书．郭丹传》：“郭丹字少卿，南阳穰人也。……有清名。……大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。……”《后汉书．郭伋传》：“郭伋字细侯，茂陵人也。建武时调伋为并州牧。”后汉时，郭丹、郭伋都曾任
参见：咏桧
《汉书．李广利传》载：汉武帝爱大宛 贰师城善马，派使者持重金以请，宛王留匿善马不予，并杀使者。武帝怒，派李广利为贰师将军围攻宛城，夺取其留存的善马数十匹，中马三千余匹而归。后以“留马”喻指留下有用之才
唐孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹牵连。”后因用“藕断丝连”比喻表面上关系断绝，实际上情意还在牵连。多指男女间情意未绝。《花月痕》十二回：“鸨儿爱钞，姐儿爱俏，所以藕断丝连，每瞒他妈给他许多好处。
《后汉书．范滂传》载：东汉高士范滂陷党锢之祸，自诣狱就死。母勉之曰：“汝今得与李(李膺)杜(杜密)齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”后因以“滂母”为贤母的典型。明 邵璨《香囊记．褒封》：
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”春
《楚辞．渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”后因以“馀醒”指酒馀犹醒，比喻不随浊世浮沉。宋李纲《自蒲圻临湘趋岳阳道中作》诗之三：“千古灵均英爽在，固应笑我学馀醒。”