蜉蝣撼大树
见〔蚍蜉撼大树，可笑不自量〕。
主谓 比喻自不量力。郭沫若《我的童年》3篇：“吃醉了酒骂人，这在我本来是一种恶德。但是你被骂的丁先生也应该内省一下，……假使你内省不疚，那小孩子的醉态就像～，何损于你的泰山北斗呢?”△贬义。多用于情状方面。→蚍蜉撼树
【词语蜉蝣撼大树】 成语：蜉蝣撼大树汉语词典：蜉蝣撼大树
见〔蚍蜉撼大树，可笑不自量〕。
主谓 比喻自不量力。郭沫若《我的童年》3篇：“吃醉了酒骂人，这在我本来是一种恶德。但是你被骂的丁先生也应该内省一下，……假使你内省不疚，那小孩子的醉态就像～，何损于你的泰山北斗呢?”△贬义。多用于情状方面。→蚍蜉撼树
同“昆明灰”。唐章孝标《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”【词语池灰】 汉语大词典：池灰
指文章或绘画的传神绝妙之处。《晋书．顾恺之传》记载，恺之每画完一人像，几年都不点上眼睛。有人问为什么，他说：“传神写照，正在阿堵中。”偏正 使文章传神、警辟升华之语。语本《晋书·顾恺之传》：“恺之每画
源见“焚书坑儒”。又《史记．儒林列传》：“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士。”张守节正义引卫宏《诏定〈古文尚书〉序》：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵
《仪礼．聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达，义之至也。”后以“辞不达义”指说话写文章不能确切地表达意思。清 顾张思《土风录》卷十二：“语言糊涂曰辞不达义。”主谓 说话写文章不能确切地表达意思。语
同“卫玠羊车”。明杨慎《百花潭送人之楚》诗：“不数潘安 河内县，堪留卫玠洛阳车。”
《文选》卷四东汉．张平子（衡）《南都赋》：“游女弄珠于汉皋之曲。”唐．李善注引《韩诗内（按，原误作外）传》：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”神话传说郑交甫遇二仙女，佩
简作“襟带”，指倚山绕河，形势险要的地方。《史记．春申君列传》：“施以东山之险，带以曲河之利。”日人泷川资言考证“施”作“襟”。
《史记．项羽本纪》：“当是时（公元前206年），项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”公元前
源见“梦惠连”。谓创作有神来之笔。元黄庚《凉夜即事》诗：“小蛮问我诗未成，诗在池塘草梦中。”
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一